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周公梦见老房子塌了(梦见自己家老房子塌了意味着什么)
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本文目录
1.文言文：蕉鹿梦
蕉鹿之梦
《列子》ؤإ
郑人有薪于野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。
恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜。
俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。
顺涂而咏其事。
傍人有闻者，用其言而取之。
既归，告其室人曰：“向薪者梦得鹿，而不知其处；吾今得之，彼直真梦矣。
”室人曰：“若将是梦见薪者之得鹿邪？讵有薪者邪？今真得鹿，是若之梦真邪？”夫曰：“吾据得鹿，何用知彼梦我梦邪？”薪者之归，不厌失鹿。
其夜真梦藏之之处，又梦得之之主。
爽旦，案所梦而寻得之。
遂松而争之，归之士师。
士师曰：“若初真得鹿，妄谓之梦；真梦得鹿，妄谓之实。
彼真取若鹿，而与若争鹿，室人又谓梦仞人鹿。
无人得鹿。
今据有此鹿，请二分之。
”以闻郑君。
郑君曰：“嘻！
士师将复梦分人鹿乎？”访之国相。
国相曰：“梦与不梦，臣所不能辨也。
欲辨觉梦，唯黄帝、孔丘。
今亡黄帝、孔丘，孰辨之哉？且恂士师之言可也。
”
译文：
郑国有位樵夫在山野砍柴，碰到一只受了惊吓的鹿。
迎头一击将鹿打死。
怕别人瞧见，就急忙把死鹿藏在干涸的壕沟里，用蕉叶盖上，高兴得不得了。
不一会忘记了藏鹿的地方，就以为是梦。
顺路边走边唱着山歌述说这件事。
路旁有一个人听到了，按照樵夫讲的找到了这只鹿。
这个人回到家里，告诉妻子说：“刚才一个砍柴的人梦到打死一只鹿，却不知道藏鹿的地方。
我现在却得到了它，那个人做的梦竟是真的呢！
”
妻子说：“你大概是梦见砍柴的人打死一只鹿吧？难道真有那个砍柴的人吗？现在你真的得到了一只鹿，恐怕你做的梦是真的吧？”
丈夫说：“反正我得到了这只鹿，还管什么是他做梦还是我做梦呢？”
樵夫回到家里，不甘心失掉这只鹿。
夜里真的又梦见他藏鹿的地方，还梦见拿走鹿的那个人。
第二天清早，樵夫就根据他梦中的线索找到了那个人。
于是两个人为争鹿起诉，闹到了法官那里。
法官对樵夫说：“你当初真的得到了鹿，你却胡乱说是做梦；现在真的是做梦梦见了鹿，你却胡乱说是事实。
他真的拿走了你的鹿，却又与你争这只鹿，而他妻子又说他是做梦认取了别人的鹿。
由此可见，没有谁真正得到过鹿。
现在你们拥有了有了这只鹿，就两家平分吧。
”
这个案子上报给郑国的国君。
国君说：“哈哈！
法官大概是在做梦给别人分鹿吧？”于是国君又去问国相。
国相说：“他们是做了梦还是没做梦，我也没法辨别。
想要辨别是清醒还是梦幻，只有找黄帝与孔子。
现在没有黄帝与孔子，谁还能辨别清楚呢？姑且按照法官的判决就行了。
”
原文：钟嵘《诗品》：初，淹罢宣城郡，遂宿冶亭.梦一美丈夫，自称郭璞.谓淹曰：‘我有笔在卿处多年矣，可以见还.’淹探怀中，得五色笔授之.而后为诗，不复成语，故世传江淹才尽.《南史·江淹传》：“淹乃探怀中得五色笔一以授之.尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽.”
译文：南朝的江淹，字文通，他年轻的时候，就成为一个鼎鼎有名的文学家，他的诗和文章在当时获得极高的评价.可是，当他年纪渐渐大了以后，他的文章不但没有以前写得好了，而且退步不少.他的诗写出来平淡无奇；而且提笔吟握好久，依旧写不出一个字来，偶尔灵感来了；诗写出来了，但文句枯涩，内容平淡得一无可取.于是就有人传说，有一次江淹乘船停在禅灵寺的河边，梦见一个自称叫张景阳的人；向他讨还一匹绸缎，他就从怀中拘出几尺绸缎还他.因此，他的文章以后便不精彩了.又有人传说；有一次江淹在冶亭中睡午觉；梦见一个自称郭璞的人，走到他的身边，向他索笔，对他说：“文通兄，我有一支笔在你那儿已经很久了，现在应该可以还给我了吧！
”江淹听了，就顺手从怀里取出一支五色笔来还他.据说从此以后，江淹就文思枯竭，再也写不出什么好的文章了.
董允，字休昭，是掌军中郎将董和的儿子。
先主（刘备）立太子，董允被选为太子舍人，又改任太子洗马。
后主（刘禅）继位后，董允升任黄门侍郎。
丞相诸葛亮将要北征魏国，驻军汉中，考虑到后主年纪幼小，难以辨别是非曲直；因为董允心性公正，眼光明亮，想把宫廷内府的事务交由他负责。
诸葛亮给后主上奏疏说：“侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等人，是先帝简选提拔起来留给陛下的。
至于权衡取舍，规划补益，毫无保留地向陛下进献忠言，都是他们的责任。
我认为，宫中的事务，不论大小，都拿来跟他们商量，就一定能够弥补失误和疏漏，得到更大的收益。
如果没有听到劝勉陛下发扬圣德的忠言，就应当责罚董允等人，以表明他们的怠慢失职。
”不久，诸葛亮请费祎作参军，将董允升任侍中，兼任虎贲中郎将，统领皇宫的宿卫亲兵。
郭攸之性情向来平和温顺，只是凑数的官员而已。
进献忠言采纳意见的任务，都由董允一人承担了。
董允处理政事注意制定防范措施，克尽匡正扶救的职责。
后主刘禅常常想要挑选美女充实后宫，董允认为古代天子的后妃之数不超过十二人，现在后主的嫔妃美女已经充备，不应该再增加，就始终坚持，不答应选取美女之事。
后主刘禅越发畏惧害怕他。
尚书令蒋琬兼任益州刺史，上疏推荐费祎和董允，又上表说：“董允在宫内侍奉多年，辅佐襄助王室，应该赐予他爵位和封地，来褒奖他的辛劳和功勋。
”董允坚决推辞，不肯接受。
后主逐渐长大，宠爱宦官黄皓。
黄皓善于阿谀逢迎，机敏狡黠，想要取悦后主，求得进身。
董允时常对上正颜厉色地匡正后主，对下则多次斥责黄皓。
黄皓害怕董允，不敢胡作非为。
一直到董允去世，黄皓的职位没有超过黄门丞。
董允曾与尚书令费祎、中典军胡济等人相约出游宴饮，车马已经准备停当，担任郎中的襄阳人董恢前来拜访董允，表示敬意。
董恢年纪轻轻，官职卑微，看见董允停止外出接待他，踟蹰不安，请求离去。
董允不答应，说：“本来我之所以要出游，就是要和志趣相投的人一起游玩畅谈。
现在您已经屈尊（来到我家），正要好好说说阔别多日蕴积的思念之情。
舍弃这样的交谈，去赴那个宴会，不是我原来（做这事）的意图。
”于是让人解下驾车的马匹，费祎等人也都停了车马，不再出去游玩了。
董允遵守正道，礼贤下士，行事大都是这种样子。
延熙六年（公元243年），董允被加封为辅国将军。
延熙七年（244），以侍中身份暂理尚书令职务，做大将军费祎的副手。
延熙九年，董允去世。
景公在位时，连下三天雪还不放晴。
景公披着用狐狸腋下白毛做的皮衣，坐在正堂前的台阶上。
晏子进宫谒见，站了一会儿，景公说：“奇怪啊！
下了三天雪可是天气不冷。
”
晏子回答说：“天气不冷吗？”景公笑了。
晏子说：“我听说古代贤德的国君自己吃饱却知道别人的饥饿，自己穿暖却知道别人的寒冷，自己安逸却知道别人的劳苦。
现在君王不知道别人了。
”景公说：“说得好！
我听从您的教诲了。
”
便命人发放皮衣、粮食给饥饿寒冷的人。
命令：在路上见到的，不必问他们是哪乡的；在里巷见到的，不必问他们是哪家的；巡视全国统计数字，不必记他们的姓名。
士人已任职的发给两个月的粮食，病困的人发给两年的粮食。
孔子听到后说：“晏子能阐明他的愿望，景公能实行他认识到的德政。
”
一、翻译：
行船于江中，夕阳西下，已是傍晚时分。
哪里可以让我系船登岸呢？
层层树林里，茫茫秋雨中，一点灯火在风雨中摇曳，失群的大雁在秋风中振翅疾飞，看到这样的场景不禁勾起我的思乡之情。
树叶因难以承载这离别之情而坠落，思乡之梦化入这寒冷的江水中，随着江水流动着。
想寻酒市借酒浇愁又如何能化解这愁苦，只能轻轻吟唱思乡曲，寄托自己一点思乡的愁绪。
二、《夜泊钱塘》明·茅坤
江行日已暮，何处可维舟？
树里孤灯雨，风前一雁秋。
离心迸落叶，乡梦入寒流。
酒市哪从问，微吟寄短愁。
扩展资料
一、创作背景及解析
《夜泊钱塘》为明代著名散文家茅坤所创作的一首五言律诗，主要叙述作者夜间游览钱塘县的经过及所见景物，是一首典型的闲适诗。
“江行日已暮”，行船于江中，夕阳西下，早已是傍晚时分。
傍晚之际，正是一家其乐融融的时候，远在天涯的游子看到夕阳，思乡之情也格外深沉。
“何处可维舟？”想要落脚休息，可是“何处可维舟”，偌大的钱塘江，竟没有一块可以拴住小船的地方吗？这句话写出了飘荡在外的游子对于无家可归的凄凉心情。
“树里孤灯雨，风前一雁秋。
”“树里”“风前”承受着餐风饮露的生活，这就更让诗人怀念自己的家乡。
此时正是“孤灯”难眠，见“雁”思归之际。
“离心迸落叶，乡梦入寒流。
”在作者的眼里，树叶也因难以承载离别之情而坠落，连“寒流”也载不动思乡之梦。
“酒市哪从问，微吟寄短愁。
”寻“酒市”，是想“借酒消愁”，可是“酒入愁肠化作相思泪”“借酒消愁愁更愁”，“杯酒”哪能化解浓浓思乡之情？轻轻吟唱思乡曲，寄托自己的思乡之情。
二、作者简介
茅坤（1512~1601）字顺甫，号鹿门，归安（今浙江吴兴）人，明代散文家、藏书家。
官广西兵备佥事时，曾领兵镇压广西瑶族农民起义。
茅坤文武兼长，雅好书法，提倡学习唐宋古文，反对“文必秦汉”的观点。
曾编选《唐宋八大家文抄》，影响较大，另著《白华楼藏稿》、《玉芝山房稿》、《耄年稿》、《史记钞》等。
徐鹿卿，字德夫，是隆兴丰城人。
他博览并精通经书史传，年青人都争着向他学习请教。
徐鹿卿调到南安军学（“南安军学”，学堂名，后又改为“周程书院”，当时有“南安军学甲江西”之说）担任教授。
张九成曾因为正直行事被贬官而居住在那里，徐鹿卿收集他的言行，把它刻在学校作为训诫。
之前周敦颐、程颢及其弟程颐都曾在这个地方讲学，徐鹿卿进一步弘扬他们的教义，从此崇理重义的学风重新兴盛起来。
徐鹿卿还制定资助士人的制度。
助学的田地多在溪流、山洞等低洼之地，加上以前征收赋税缺乏一定的尺度，农民为此困苦不堪。
徐鹿卿好好地慰问、安抚他们，从此再也没有拖欠租税的人。
后来强盗兴起，环城的房屋许多都被毁坏，只有学校幸免于难。
徐鹿卿说：“这是强盗也不想骚扰我们的缘故啊。
”真德秀称赞徐鹿卿心气平和、言行正直，有关爱百姓之诚心。
徐鹿卿就被调职去主管尤溪县。
德秀驻守泉城时，又调任徐鹿卿为南安的县令。
徐鹿卿以不便供养母亲而请辞。
德秀说：“我们道同志合，一起来救助民众，还害怕你的母亲不让你来吗？”徐鹿卿进去禀报母亲，母亲欣然答应。
到了南安后，徐鹿卿首先免除那些没有依据的科税，厘清登记户口、土地的薄册，偿还官府向民间预先借支的各种赋税，疏通百姓上访的渠道，平反冤案错案。
南安因此变得非常安定。
某年督府要强行收取秋熟谷物的赋税，要建昌要交纳米粮五千斛。
徐鹿卿据理力争，说：“我的官可以不做，但米粮是决不会交的。
”
百姓恐怕徐鹿卿被调走，纷纷请求交粮来完成督府的任务。
徐鹿卿说：“百姓为我考虑得很周全了，难道我就不替百姓着想吗？”最终在徐鹿卿的坚持下，建昌被免掉了秋税。
某年收成不好，闹了饥荒，到了人吃人的地步。
徐鹿卿就拿出府中贮藏的米粮三千多石，以半价来出售，除了一部分冲抵府库的利钱，又拿出一万七千缗钱来救助灾民，劝居民收养那些被遗弃的小孩，由官府每日补助他们钱、米。
所救活的人畅珐扳貉殖股帮瘫爆凯有几百人。
徐鹿卿平时宴集也不演奏音乐（以节约开支）。
岳珂驻守当涂时，私自制造茶、盐，自己在幕后操纵来获取暴利，各种滥征的捐税各种滥征的捐税名目繁多，导致路上再也没有商旅出行，民生反而比从前更加艰难。
皇上命令徐鹿卿去核查此事，当地的官吏听说后争着逃跑、躲藏。
徐鹿卿给他们一个交待问题的宽松的期限，并亲自去核查情况，全部掌握这些人犯案的证据。
后来岳珂被免职，徐鹿卿兼任太平的主管，又暂时掌管茶、盐事务。
鹿卿在家中对父母孝敬，对兄弟友爱，喜怒不形于色，从来不计较个人恩怨，他的亲族、同乡都对他有好感。
他做官时，廉洁节俭，刚直不阿，一分一毫都不乱拿，他的房子也简陋得仅仅能够遮蔽风雨而已。
明史汪克宽传【原文】汪克宽，字德一，祁门人。
祖华，受业双峰饶鲁，得勉斋黄氏之传。
克宽十岁时，父授以双峰问答之书，辄有悟。
乃取《四书》，自定句读，昼夜诵习，专勤异凡儿。
后从父之浮梁，问业于吴仲迂，志益笃。
元泰定中，举应乡试，中选。
会试以答策伉直见黜，慨然弃科举业，尽力于经学。
《春秋》则以胡安国为主，而博考众说，会萃成书，名之曰《春秋经传附录纂疏》。
《易》则有《程朱传义音考》。
《诗》有《集传音义会通》。
《礼》有《礼经补逸》。
《纲目》有《凡例考异》。
四方学士，执经门下者甚众。
至正间，蕲、黄兵至，室庐赀财尽遭焚掠。
箪瓢屡空，怡然自得。
洪武初，聘至京师，同修《元史》。
书成将授官，固辞老疾。
赐银币，给驿还。
五年冬卒，年六十有九。
（《明史·卷二百八十二·列传第一百七十·儒林传一》）【译文】汪克宽，字德一，是祁门县人。
（他的）祖父汪华，受业于双峰人饶鲁，得到理学大师勉斋先生黄氏（黄干）的真传。
汪克宽十岁时，父亲教给他双峰问答之书，（他）总是有领悟。
于是取出《四书》来，自即确定句读，昼夜诵读研习，专心勤奋与一般的小儿不同。
后来随从父亲到浮梁，向吴仲迂求学，志气越发深笃。
元末泰定年间，被举荐参加乡试，考中。
参加会试时因回答（皇帝）策问刚直被黜免，情绪激昂地放弃了科举事业，专心在经学上努力。
《春秋》则以胡安国（所传的）为主，又广泛地考证众家学说，汇通精选成书，命名为《春秋经传附录纂疏》。
《易经》则撰有《程朱传义音考》。
《诗经》则撰有《集传音义会通》。
《礼经》则撰有《礼经补逸》。
《纲目》则撰有《凡例考异》。
全国各地的读书人，到他门下从师受业的很多。
至正年间，蕲县、黄县的乱兵到达，居室资财全部遭到焚烧抢掠。
饮食多次断绝，（但是他却）怡然自得。
明代洪武初年，受聘到京城，（与人）一同修撰《元史》。
书成后（朝廷）将要授官（给他），以年老生病坚决推辞。
（朝廷）赏赐他白银及其他礼物，给予驿站车马回乡。
洪武五年冬去世，享年69岁。
【注释】1、受业：从师学习。
《孟子·告子下》：“交（曹交）得见于邹君，可以假馆，愿留而受业于门。
”《史记·孔子世家》：“孔子不仕，退而脩诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。
”
宋苏轼《秘阁试论·礼义信足以成德论》：“夫樊迟亲受业于圣人，而犹惑于是说。
”清薛福成《庸盦笔记·徐庶成真》：“余六七岁时，从之受业。
”
2、饶鲁（1193-1264）：饶州余干（今江西万年）人。
南宋著名理学家。
字伯舆，一字仲元，号双峰，门人私谥文元。
饶鲁先后从柴元裕、柴中行、黄干、李燔学。
游学豫章书院、东湖书院，归里，建朋来馆，广聚学者，互相切磋。
复筑石洞书院，聚徒讲学。
其学以持守涵养为主，学问思辨为先，而笃行终之。
远近从学者众。
受诸道部使之聘，历主白鹿洞、濂溪、建安、东湖、西涧、临汝诸书院。
景定元年（1260）荐授迪功郎差饶州州学教授。
著有《五经讲义》《语孟纪闻》《西铭图》等。
3、勉斋黄氏：黄干（1152-1221），字直卿，号勉斋，黄瑀第四子。
南宋著名理学家。
祖籍长乐县，徙居闽县（今福州市区）。
宋淳熙二年（1175）其兄任职吉州，黄干从行，结识刘清之（子澄）。
清之奇其才，书荐于朱熹。
时大雪，黄干至崇安五夫里拜访，不料朱熹已外出，黄干留住客邸，“卧起一榻，不解衣者二月”。
次年春，朱熹归。
黄干自见朱熹，便夜不设榻，衣不解带，少倦则微坐、一倚，或至达曙。
朱熹语人曰：“直卿志坚思苦，与之处甚有益”。
淳熙九年，朱熹以仲女为其妻。
绍熙五年（1194年），授迪功郎，监台州酒务。
时竹林精舍建成，朱熹致书黄干，请其“代即讲席”，并编《礼书》。
庆元二年（1196）“伪学”之禁起，朱熹罢祠落职，仍讲学不辍。
黄干于建阳潭溪建潭溪精舍，为其“讲道著书之地”，亦为朱熹往来云谷、考亭憩息之所。
翌年，丁母忧，黄干奔丧福州北郊长箕岭，筑墓庐讲学，从者甚众。
庆元六年（1200）三月朱熹病重，命黄干收《礼书》底本，补辑成之；并手书与他诀别道：“吾道之托在此，吾无憾矣。
”朱熹病逝，黄干守丧三年毕。
调监嘉兴石门酒库，揭露库吏勾结奸商“公造私酒”，官酒不卖，反而自卖私酒之行径。
嘉定元年（1208）黄干力主“壮国势而消外侮”。
先后任江西临川令、新淦令及安徽丰安军通判。
嘉定八年（1215）知湖北汉阳军，面对严重旱灾，筹集赈荒米7万馀石，分甲乙丙丁四等赈粜，活者万家。
嘉定十年（1217）调知安庆府，亲自督修郡城，备战守，保障安庆境内不受金兵侵扰，当地士民称赞道：“不残于寇，不滔于水，生汝者黄父也。
”次年，讲学江西白鹿洞书院。
嘉定十二年（1219）十月返回福州；次年致仕，专事讲学，弟子日盛，编礼著书，孜孜不倦。
病逝后，于绍定六年（1233）诏赠朝奉郎，端平三年（1236）赐谥“文肃”，元至正十九年（1359），福州建勉斋书院纪念他，清雍正二年（1724）从祀于孔庙，又在府学里建黄勉斋祠。
著有《朱熹行状》《勉斋集》《书传》《易解》《孝经本旨》《四书通释》《仪礼通解》等。
4、专。
卜天璋，字君璋，洛阳人。
父亲卜世昌，在金朝任孔国官。
宪宗蒙哥南征时，卜世昌率众归附，授官为镇抚，统领民兵二千户，升为真定路管民万户。
宪宗六年，登录征调黄河以北的二千民户迁徙至黄河以南，命卜世昌专领，因而定居于汴梁。
卜天璋自幼聪颖，长大后以正直而自负，研读书史，懂得成败大体。
至元年间，出任河南府府史，当时黄河以北有饥民数万人，聚集在黄河上准备向南迁徒，皇帝下诏，令百姓恢复旧业，不得南渡，众人喧哗不肯归家。
卜天璋顾虑发生变乱，劝总管张国宝听凭这些人渡河，张国宝接受了他的意见，才没有生出事端。
河南按察副使程思廉察知卜天璋的贤良，征辟他为宪史，他的声望更为瞩目。
后任御史台掾，有位侍御史依仗权势贪污受贿，御史揭发了他贪赃。
当时卜天璋主管文读，还没来得及上奏，所以也被谗毁，他和御史都被拘押于内廷，御史悲伤埂咽，卜天潭问他为什么这样，御史说：“我已老了，只有一个女儿，心里觉得可怜；她听说我被拘押，已经数日没有吃饭，所以心中悲伤。
”卜天璋说：“尽职而死，正合大义，为什么要为子女哭泣呢？”御史很惭愧，向卜天璋拜谢，不久便被赦免了。
丞相顺德王伾持国政，擢升卜天璋为中书掾，任提控，政事可否，他都竭力辨别，其他的宰相很生气，对卜天璋的话置之不理，但顺德工却听从卜天璋的意见，并且说：“掾能这样做，我还有什么可担忧的！
”大德四年，任工部主事。
蔚州有一名刘帅，强横地夺取他人产业，官吏不敢处理，中书省调卜天璋前去断决，刘帅屈服，所夺回地又归于民。
大德五年，因为枢密大臣暗伯的推荐，被授予都事，并领他到府上，引见给皇帝，赐锦衣、鞍辔、弓刀等物。
后来又因扈从之劳，加官为奉训大夫，赐给侍宴服两套。
任职期满后，应当有人替职，枢密院大臣上奏请求留任，特地以替职的人作为增设的员额。
武宗时，迁升为宗***郎中，尚书省设立后，又迁升为刑部郎中。
当时盗贼很多，有人建议，让罪犯及家属都穿青色的衣帽，以区别于良民百姓。
卜天璋说：“穿着褐衣的犯人堵塞道路，这是秦代的弊政，何足效法！
”丞相醒悟，制止了这种作法。
有人报告诸候工中有人图谋不轨，皇帝责令卜天璋审讯处理，为此得到了优厚的赏赐。
尚书省臣获罪，元仁宗召卜天璋人官晋见，当时兴圣太后也在座，仁宗指着他对太后说：“这是不贪贿赂的卜天璋。
”
太后问他现任什么官职，卜天璋回答说：“臣下任刑部郎中。
”又问是谁推荐的，回答说：“臣下无才，误被皇帝擢升任用。
”
仁宗说：“先朝任命谢仲和为尚书，爱卿为郎中，都是朕亲自推荐的。
你们应尽忠职守，不得怠懈！
”当即把中书刑部的大印交给了他。
走马上任时，他入官晋见，皇帝赐酒在隆福官款待，并赐锦衣三套。
后受命处理谋反的案件，仁宗看着左右大臣说：“卜天璋是个清廉谨慎的人，一定会得到实情。
”
卜天璋禀承旨意断案，才没有出现冤狱。
皇庆初年，卜天璋任归德府知府，鼓励农耕，劝导学业；修复河流渠道，河水泛滥之患得以免除。
当时盗贼聚集，占据要道，商旅不通，卜天璋捉住盗贼数百人，全部处以碟刑示众，盗贼被平息。
升任浙江廉访副使，到任数月，因为更改田制，改任饶州路总管，卜天璋到任后，任凭百姓自报田产，施政毫不扰民，百姓欢悦，境内清静肃然。
当时行中书省大臣负责更改田制之事，他们作威作福，州县官员争着贿赂他们，希望以此免受谴责。
只有饶州路不送，中书省臣因此衔恨，要以严格的法令中伤卜天璋，但追查其罪状却毫无所得；属县报告发生饥荒，卜天璋当即发放官粮赈济，僚佐们都认为不能这样做，卜天璋说：“百姓如此饥饿，若是向上面请求后再赈灾，百姓定会饿死的。
如果有事前未申报的责任，我独自承担，不会连累各位。
”终于发放官府存粮赈济，百姓因此得以免于饿死。
他遇事就是这样无所顾虑。
大火烧到饶州的东门，卜天璋穿戴整齐，对火而拜，大火因此熄灭。
鸣山有虎凶暴残恶，卜天璋发出檄文给山神，很快就将虎捕获。
他以政绩和品行第一为朝廷所知，升任广东廉访使。
先前，豪强濒海筑堰，垄断商船以取利，前任的多届长官都因收受了贿赂而置之不问；卜天璋到任后，便调发兵卒将堤堰决去。
岭南地区历来无冰，卜天璋到后，开始有冰，人们都说这是卜天璋施政良好所致。
不久，他便请求退休。
天历二年，蜀地发生叛乱事件，荆楚地区受到很大震动。
朝延又拜卜天璋为山南廉访使。
人们都认为他已年老，一定不会上任。
卜天璋说：“国家正遇危难，我虽年已八十，常常害怕不能死得其所，岂敢逃避困难！
”于是挺身赴任。
到任后，他整饬风化，严肃吏治，州郡之中肃然安定。
当时物价飞涨，卜天璋下令不要压低物价，听任民众自由买卖，引来商人的车船汇集贩运，米价很快就跌了下来。
又留下御史台的赃罚库缗钱，不再输送到御史台，用来赈助饥民，御史到达后，百姓都聚集在道路上称赞颂扬他。
正值朝廷下诏给三品官，令他们论说当时政策的得失，卜天璋因此列举二十件事上奏，共一万余言，列出条目名之为《中兴济治策》，都切中时弊，从此后便辞官归家了。
回到汴梁后，他把自己余下的俸禄都施。
清代文学家刘蓉年少时在养晦堂西侧一间屋子里读书。
他专心致志，遇到不懂地方就仰头思索，想不出答案便在屋内踱来踱去。
这屋有处洼坑，每经过，刘蓉总要被绊一下。
起初，他感到很别扭，时间一长也习惯了，再走那里就同走平地一样安稳。
刘蓉父亲发现这屋地面的洼坑，笑着对刘蓉说：“你连一间屋子都不能治理，还能治理国家么？”随后叫仆童将洼坑填平。
父亲走后，刘蓉读书思索问题又在屋里踱起步来，走到原来洼坑处，感觉地面突然凸起一块，他心里一惊，低头看，地面却是平平整整，他别扭地走了许多天才渐渐习惯起来。
刘蓉不禁感慨道：“习之中心甚矣哉！
……故君子之学，贵乎慎始。
”
意思是说：一个人学习时，初始阶段的习惯非常重要，君子求学，贵在慎重地对待开始阶段的习惯养成。
1.关于梦魇的文言文,
庄周梦蝶》出自《庄子·齐物论》原文：昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也.自喻适志与！
不知周也.俄然觉，则蘧蘧然周也.不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣.此之谓物化.译文：过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！
不知道自己原本是庄周.突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来是我庄周.不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的.这就可叫作物、我的交合与变化《黄粱梦》出自《枕中记》：原文：开成七年，有卢生名英，字萃之.於邯郸逆旅，遇道者吕翁，生言下甚自叹困穷，翁乃取囊中枕授之.曰：‘子枕吾此枕，当令子荣显适意！
’时主人方蒸黍，生俛首就之，梦入枕中，遂至其家，数月，娶清河崔氏女为妻，女容甚丽，生资愈厚，生大悦！
於是旋举进士，累官舍人，迁节度使，大破戎虏，为相十余年，子五人皆仕宦，孙十余人，其姻媾皆天下望族，年逾八十而卒.及醒，蒸黍尚未熟.怪曰：‘岂其梦耶？’翁笑曰：‘人生之适，亦如是耳！
’生抚然良久，稽首拜谢而去.”经此黄粱一梦，卢生大澈大悟，不思上京赴考，反入山修道去也.译文：唐朝时期，一个书生姓卢，字萃之，别人称之为卢生.一年，他上京赶考，途中在邯郸的旅馆里投宿，遇到了一个叫吕翁的道士，并向他感慨人生的穷困潦倒.吕翁听后，从衣囊中取出一个枕头给卢生，说：“你晚上睡觉时就枕着这个枕头，保你做梦称心如意.”这时已晚，店主人开始煮黄米饭.卢生便按着道士的说法开始睡觉，他很快睡着了.在睡梦中，他回到家中，几个月后，还娶了一个清河的崔氏女子为妻，妻子十分漂亮，钱也多了起来.卢生感到十分喜悦.不久他又中了进士，多次层层提拔，做了节度使，大破戎虏之兵，又提升为宰相做了十余年.他先后生了5个儿子，个个都做了官，取得了功名，后又有了十几个孙子，成为天下一大家族，拥有享不尽的荣华富贵.然而到了80多岁时，他得了重病，十分痛苦，眼看就要死了，突然惊醒，才知是一场梦.这时，店主煮的黄米饭还未熟.卢生感到十分奇怪地说：“这难道是场梦？”吕翁听了便说：“人生的归向，不也是这样吗？”经过这次黄粱一梦，卢生大彻大悟，再不去想进京赶考了，反而进入深山修道去了《续黄粱》出自《聊斋志异》原文：福建曾孝廉，捷南宫时，与二三同年，遨游郭外.闻毗卢禅院寓一星者，往诣问卜.入揖而坐.星者见其意气扬扬，稍佞谀之.曾摇箑微笑，便问：“有蟒玉分否？”星者曰：“二十年太平宰相.”曾大悦，气益高.值小雨，乃与游侣避雨僧舍.舍中一老僧，深目高鼻，坐蒲团上，淹蹇不为礼.众一举手，登榻自话，群以宰相相贺.曾心气殊高，便指同游曰：“某为宰相时，推张年丈作南抚，家中表为参、游，我家老苍头亦得小千把，余愿足矣.”一座大笑.俄闻门外雨益倾注，曾倦伏榻间.忽见有二中使，赍天子手诏，召曾太师决国计.曾得意荣宠，亦乌知其非有也，疾趋入朝.天子前席，温语良久，命三品以下，听其黜陟，不必奏闻.即赐蟒服一袭，玉带一围，名马二匹.曾被服稽拜以出.入家，则非旧所居第，绘栋雕榱，穷极壮丽，自亦不解何以遽至于此.然拈须微呼，则应诺雷动.俄而公卿赠海物，伛偻足恭者叠出其门.六卿来，倒屣而迎；侍郎辈，揖与语；下此者，颔之而已.晋抚馈女乐十人，皆是好女子，其尤者为袅袅，为仙仙，二人尤蒙宠顾.科头休沐，日事声歌.一日，念微时尝得邑绅王子良周济，我今置身青云，渠尚磋跎仕路，何不一引手？早旦一疏，荐为谏议，即奉谕旨，立行擢用.又念郭太仆曾睚眦我，即传吕给谏及侍御陈昌等，授以意旨；越日，弹章交至，奉旨削职以去.恩怨了了，颇快心意.偶出郊衢，醉人适触卤簿，即遣人缚付京尹，立毙杖下.接第连阡者，皆畏势献沃产，自此富可埒国.无何而袅袅、仙仙，以次殂谢，朝夕遐想，忽忆曩年见东家女绝美，每思购充媵御，辄以绵薄违宿愿，今日幸可适志.乃使干仆数辈，强纳资于其家.俄顷藤舆舁至，则较之昔望见时尤艳绝也.自顾生平，于愿斯足.又逾年，朝士窃窃，似有腹非之者，然揣其意，各为立仗马，曾亦高情盛气，不以置怀.有龙图学士包拯上疏，其略曰：“窃以曾某，原一饮赌无赖，市井小人.一言之合，荣膺圣眷，父紫儿朱，恩宠为极.不思捐躯摩顶，以报万一，反恣胸臆，擅作威福.可死之罪，擢发难数！
朝廷名器，居为奇货，量缺肥瘠，为价重轻.因而公卿将士，尽奔走于门下，估计夤缘，俨如负贩，仰息望尘，不可算数.或有杰士贤臣，不肯阿附，轻则置之闲散.重则褫以编氓.甚且一臂不袒，辄许鹿马之奸；片语方干，远窜豺狼之地.朝士为之寒心，朝廷因而孤立.又且平民膏腴，任肆蚕食；良家女子，强委禽妆.沴气冤氛，暗无天日！
奴仆一到，则守、令承颜；书函一投，则司、院枉法.或有厮养之儿，瓜葛之亲，出则乘传，风行雷动.地方之供给稍迟，马上之鞭挞立至.荼毒人民，奴隶官府，扈从所临，野无青草.而某方炎炎赫赫，怙宠无悔.召对方承于阙下，萋菲辄进于君前；委蛇才退于自公，声歌已起于后苑.声色狗马，昼夜荒淫；国计民生，罔存念虑.世上宁有此宰相乎！
内外骇讹，。
1.《茅屋为秋风所破歌》唐代：杜甫八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。
唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。
呜呼！
何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
2.《如梦令·常记溪亭日暮》宋代：李清照常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
3《.如梦令·昨夜雨疏风骤》宋代：李清照昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否，知否？应是绿肥红瘦。
4.《梦微之》唐代：白居易夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。
漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。
君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不？ 5.《如梦令·春景》宋代：秦观莺嘴啄花红溜，燕尾点波绿皱。
指冷玉笙寒，吹彻小梅春透。
依旧，依旧，人与绿杨俱瘦。
确实有好几个词语文言文中是没有的，很难直译，勉强试译如下：向夜梦回中学之高者，几惊至死也矣哉！
暂觉惊坐而起，乃知向来梦也.嗟乎，忆之中学之高者，甚矣哉惧也！
【注释】1、向夜：昨夜.2、中学之高者：定语后置句，即高级中学.这有点“不伦不类”了，因为“中学”文言文中也没有，勉强视为“中等学校”之意了.3、几：几乎.4、也矣哉：语气词连用，加强语气.5、暂：突然；一下子.6、觉：睡醒.读作较.例句有李白《梦游天姥吟留别》：“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”.7、乃：才.8、向来：刚才.例句有李白《梦游天姥吟留别》：“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”.9、嗟乎：表感叹语气的语气词.10、忆之中学之高者：双重定语后置句.“中学之高者”如注释2.“中学之高者”再作“忆”的定语，前面的“之”辅助表示定语后置.11、甚矣哉惧也：主谓倒装句，即惧甚矣哉.意思为“恐惧太厉害了”.例句有《愚公移山》：“甚矣，汝之不惠”.“矣哉”，语气词连用，加强语气.。
日有所思而已。
你梦中以为那是在念文言文，其实根本就不是那么回事。
要不你把梦中的文言文背出来给我看看？不行吧？人的梦很虚幻，而大脑的感知又特别神奇，几乎你身体任何的感觉大脑都能模拟，比如梦见自己飞翔，有人醒来觉得自己当时真在飞一样，梦见落下悬崖，吓醒了也觉得逼真无比。
你梦见吟诵诗文，也是同理，醒来也觉得当时真像在吟诵诗文一样，其实根本就只是错觉。
中国古代传奇中有不少梦中得诗或作文的故事，大多数都是好事文人写的聊斋故事，打发无聊光阴的，少数可能真实的，那其实也是建立在做梦者本身饱读诗书学识渊博，才有可能进行梦中的潜意识创造。
无本之木无源之水是不存在的。
梦，英文dream，也有梦想的意思。
古人相信，做梦总要有原因的，王符就曾说“夫奇异之梦，多有收而少无为者矣”认为做梦总有原因可寻。
做梦的原因主要三：即物理因素，生理因素和心理因素。
梦属于灵魂医学范畴，是由内外信使的剌激，引起大脑的一小部分神经细胞活动，表现为高层次灵魂的最低水平的意识状态，当然，它也遵循生物体灵魂三定律，只是它不被清醒地觉察，也不能控制而已。
梦是一种不自觉的虚拟意识。
梦是一种主体经验，是人在睡眠时产生想象的影像、声音、思考或感觉，通常是非自愿的。
研究梦的科学学科称作梦学（oneirology）!
做梦与快速动眼睡眠（REM sleep）有关，那是发生在睡眠后期的一种浅睡状态，其特色为快速的眼球水平运动、桥脑（pons）的***、呼吸与心跳速度加快、以及暂时性的肢体麻痹。
梦也有可能发生在其他睡眠时期中，不过比较少见。
在进入深度睡眠时发生的入睡状态（Hypnogigia）被认为和作梦有关。
1.翻译文言文《梦周公》
“梦周公”这个典故出自于《论语.述而》。
周公是西周初期一位政治家，他辅助成王摄政，为周朝立下了重大功勋，后世尊他为先贤。
春秋时期的孔子非常崇尚周公的为政，他从小就学习西周流传下来的六艺知识，掌握了西周的黄章制度，他对西周的政治制度非常尊崇，认为西周社会是尽善尽美的社会，而周公也成为他心目中最向往的人物，以致于常常梦到周公。
后来孔子从政于鲁国，他决心恢复西周的制度，旅行仁政，建立西周式的国家。
可是他的主张遭到了当政权贵的竭力反对，最后，他被迫离开鲁国，周游列国，宣传、推行自己的主张，结果处处碰壁，只好又回到鲁国，此时他已年迈体衰，叹息道：”甚矣吾衰也！
久矣吾不复梦见周公！
“意思是说，我衰老得多么厉害啊！
我好久没有梦见周公了！
后来，人们用这个典故来表示缅怀先贤，宋代苏轼的《周公庙》就用了这个典故：“吾今那复梦周公，尚春秋来过故宫。
”
一师昼寐，及醒，谬言曰：“我乃梦周公也。
”明昼，其徒效之，师以界方击醒曰：“汝何得如此？”徒曰：“亦往见周公耳。
”师曰：“周公何语？”答曰：“周公说：‘昨日并不曾见尊师。
一师傅白天睡觉，等到他醒来的时候（对徒弟）谎称："我是去见周公了"第二天早上，他的徒弟学他白天睡觉.他师傅用教鞭敲醒他说："你这样能学到什么？"徒弟回答："也是去见到了周公".师傅说："周公说什么了？"答道："周公说：'昨天并没见到你师傅.'"
2.古文原版周公解梦大全梦镜子《周公解梦》原文关于“梦见镜子”的梦境及解释：·原文：镜破主夫妇离别寓意：梦见镜子破掉，表示有夫妇离别之事。
·原文：拾得镜者招好妻寓意：梦见捡到镜子，表示能遇见美好伴侣。
·原文：得他人镜生贵子寓意：梦见获得别人的镜子，表示将生贵子。
·原文：将镜自照远信至寓意：梦见镜中出现自己，表示远方有消息。
·原文：他人弄己镜妻凶寓意：梦见镜子被别人弄破，表示妻有凶险。
·原文：破镜照人主分散寓意：梦见照镜子时镜面破裂，表示会分离。
·原文：镜照他***妾凶寓意：梦见镜中出现别人，表示伴侣有危难。
·原文：照镜明吉暗者凶寓意：梦见照镜子时镜面明亮，吉。
·原文：镜明者吉暗者凶寓意：梦见明亮的镜子，为吉。
·原文：照镜明吉暗者凶寓意：梦见照镜子时镜面昏暗，凶。
·原文：镜明者吉暗者凶寓意：梦见昏暗的镜子，凶。
诗曰：夜有纷纷梦神魂预吉凶庄周虚化蝶吕望兆飞熊丁固生松贵江海得笔聪黄粱巫峡事非此莫能穷天门开贵人荐引天光灼身疾病除天晴雨散百忧去天明妇有生贵子天门未至有兵荒仰面向天大富贵乘龙上天主大贵上天求妻儿女贵上天取物位王侯飞上天富贵大吉癸天上屋得高官天裂有分主国忧天皇明主公卿至天欲晓益寿命吉渡天河主有所吉天地合所求皆得天公使有大吉祥日月初出家道昌日月照身得重位日月落忧没父母日月昏暗孕妇吉日月欲出有官职日月合会妻有子日月衔山奴欺主负抱日月贵王侯吞日月当生贵子礼拜日月大吉昌日光入屋官位至日初出无云大吉日出有光有好事云开日出凶事散日入怀贵子月女拜星月烧香大吉云忽遮日有阴私星入怀主生贵子星落有病及官事星列行主添奴婢持执星宿大富贵流星不落主移居巡天摩星位公卿云起四方交易吉五色云主大吉昌云赤白吉青黑凶见浮云作事不成云雾遮事大吉利黑云压地时气病霜雪降主事不成雪下及时大吉利雪落身上万事成雪不沾身主孝服雪落家庭主丧事阴雨晦时主囚事行路逢雨有酒食雷霆作声官位至雷声恐怕私居吉雷从地震主志遂身被霹雳主富贵电光照身有吉庆赤虹见吉黑虹凶霞满天百事欢悦狂风大雨人死亡风吹人衣主疾病忽大风国有号令风如吼主远信至地动主迁官位吉地裂主疾病大凶修平田地大吉昌地高下不平主病卧于石上主大吉地中黑气上主凶运石入家主富贵石上得利禄大吉盘石安稳无忧疑登岩抱石官职迁手弄小石生贵子身入土中百事吉自身取土被耻辱升山落地主失位居住高山有喜事山行得财有福禄抱物上山孕贵子山中农稼衣食丰枯木再发子孙兴堂上地陷主安忧园林茂盛大吉利树木枯死宅不安林中坐卧病欲痊树木凋零主人凶林中树生添贵子种树木者大吉昌登大树名利显扬上树忽折有死伤与人分花主分散枯木开花兴子孙大树落叶屋中吉立树下贵人庇阴树生堂上父母忧大木忽折主凶恶担水来家得财喜砍伐大树多得财草木茂盛家道兴门中生果树有子松生屋上位三公家中生松事转丰家中生柏大吉利庭前竹木喜重重枫生屋上百事遂兰生庭前主添孙果林中行主得财入果园中大发财桑生井上主有忧果树多熟子孙安折笋到家女有子见笋者主添子孙扫地除粪家欲破粪土堆者钱财聚自身白衣人所谋梳头洗面百忧去身拜尊长大吉昌身上汗出主凶恶身病虫出得重职身上虫行病患安绳索系身长命吉枷索临身病欲来身或肥瘦皆为凶面对官者主大吉露体无衣吉大利妇人披头有私情头白主长命大吉头生两角有争竞头秃发落皆凶事面生疮黑主子凶头须自落忧子孙头须再生主长命沐浴迁官疾病除洗手洗足旧患除照镜明吉暗者凶破镜照人主分散手足浓血出大吉屎尿污人大吉亨露头披发阴人谋披头盖面官讼至剪剃头发家内凶眉与发齐禄位至齿自落者父母凶齿落更生子孙兴戴冠登车官欲迁自戴帽头巾帽吉簪冠登台职位迁贵人与之衣冠吉新换衣冠禄位至烧毁官帽欲更官失去官帽主退职拾得冠带禄位至与人公服主得职人与公服加官职女着冠带主生子洗笏染服新官来执笏见贵人大吉笏破忧凶主不祥与人笏授主官迁腰带者主官至吉文书用印有名声带印主妻生贵子着新袍主添妻妾着锦绣衣子孙荣洗染衣服皆大吉披蓑衣主大恩至被油污衣大恩泽衣服忽破妻外心新衣攒来百事凶与人衣服主患至裁衣着孝衣皆吉衣带自解百事吉着黄衣皂衣皆吉着白衣主有人请着青衣神有助力着蓝绣衣妻大利从人着紫主情弊众人着青家人散众人着白主官事众人着红大吉利妻着夫衣生贵子女人着衫平无事与人共衣妾私情失却衣服妻难产好被自盖得富贵人着己履妻有私得靴鞋主奴婢吉的履主奴婢逃走脱靴束带主有凶鞋破子孙妻妾病着麻鞋百事和合新授官爵主贵子乞得鞋履人助力木履脱时已出危君主队杖有异吉旌旗受宠大吉利抱旌节主贵人扶旌旗引入山主凶造旌盖主大吉利羽益盖身主富贵旌旗迎接大富贵旗幡竞出主疾病手持旌节有恩偿自盖覆身大吉利见做新旗大吉利与人分金主分散拔刀出行大吉利得人刀主行人至人与三刀作刺史与人相砍大吉庆被刀出血得酒食持刀刺人主失利刀斧自伤大吉利得人刀斧禄位至刀落水中妻妾亡失落刀剑主破财带刀剑行有财利磨刀剑锋快大古与人刀剑皆主凶剑在床头大吉利女人带刀大吉庆女人拔刀主有子剪刀主分财之事剪刀剪物主得财剪刀折股妻妾凶甲胄披身护吉利枪槊主官位吉利见军兵败主有凶钟磐有声远人来钟鼓大鸣福禄至打鼓有声远有来见鼓住声欢乐吉见鼓不鸣凶必至看放烟火有忧散帝王宣召有惊喜后妃呼召饮有疾太子召大喜吉利天子赐坐有财吉王侯并坐大吉利来见贵人不得凶与圣贤说诣大吉使命入门大吉利白衣召作使死亡拜尊长者有吉庆先祖考言求食吉人云大好者即凶人云死者得长命人在外呼之主凶我欲共汝去大凶人云不用汝大吉与恶人言有口舌被杀害吉伏藏凶身生羽翼飞大吉身逃走得脱病去与人交易主有疾贫穷共居主大吉合伴同行凶事至一切贵人皆吉利入帝王官行大吉拜朝廷者主富贵入王侯府主大吉行道宫见仙主吉坐官府中主大吉神庙广大事事吉上楼阁坛俱大吉上高堂大富贵至高楼饮酒富贵至家起高楼安稳事上城为人所拽吉上。
“哎，昨晚我又梦周公了！
”意思是又做梦了。
虽然我们经常这么说，但却很少有人知道历史上的“周公”是谁，也不明白周公为什么会和“梦”联系到一起。
周公姓姬名旦，是文王第四子，武王的弟弟，我国古代著名的政治家。
因其封邑在周，爵为上公，故称周公。
周公先后历文王、武王、成王三世，功勋卓著。
据《曲阜县志》载：“武王十三年定天下，封公于少昊之墟曲阜，公不就封，留相武王，成王即位，命世子伯禽就封于鲁。
”成王初即位的时候，由周公辅政。
他先后平定三监之乱，灭五十国，奠定了周王室国家的长治久安。
回来后又制定礼乐，最后又还政于成王。
“成康之治”的繁荣兴盛，周公有很大的贡献。
孔子非常推崇周公，他一生倡导的都是周公的礼乐制度。
据说周公善于解梦，民间广泛流传着他关于解梦的书籍。
所以后人就把做梦说成是“梦周公”，以表达对周公的敬仰，希望梦能给自己带来好运气。
至于梦是否有特定的含义，现代科学一般认为梦是大脑神经细胞的无规律的活动。
在人们睡眠时，多数神经细胞不活动而处于抑制状态，而少数神经细胞没有抑制而进行无规律活动。
但以弗洛伊德为代表的精神分析学派却认为，梦具有一定的现实基础，是潜意识的反映。
要说中国古代最诡谲怪诞的事情就是帝王的出生，所有古代帝王几乎无一例外都是非正常出生的
远古帝王本身就带有神话性质，比如“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。
生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。
”再比如“炎帝神农氏，母曰女登，游于华阳。
有神龙首感女登于常羊山，生炎帝。
人身牛首，有盛德。
”再比如商的始祖契的出生，“简狄为帝喾次妃。
见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。
”还有周人的始祖的出生也是如此，“姜嫄出游于野，见大人迹而观之，中心欢然，喜其形像，因履而践之。
身动，意若为人所感。
后妊娠。
”这类怪诞一些咱就不说了，毕竟上古时代的人可能对女人为啥怀孕还不是太清楚。
咱就挑几个信史时代的帝王说一说吧。
先说汉高帝刘邦，“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。
父曰太公，母曰刘媪。
其先，刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。
是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。
已而有身，遂产高祖。
”刘邦他妈在湖边干活，累了就在湖边休息了一下。
刘老爹在家带孩子做家务，觉得老婆这么久没回家，就决定去接老婆回家。
走到湖边时，突然雷电交加，就见一条龙趴在自己老婆身上做着不可描述之事。
不久刘邦他妈就怀孕了，然后就生下了刘邦。
没错，刘邦跟他老爹没有任何血缘关系，所以，他根本就不是刘氏子孙。
再说说刘邦的后代汉武帝刘彻。
刘彻他妈王娡本来已经嫁给一个普通人，并且生了孩子，后来刘彻的姥姥找人给女儿算了一卦，说女儿能生皇帝，所以又逼着女儿离婚进了皇宫。
进宫之后王娡前三胎都生了女儿，怀第四胎时，他对汉景帝说梦到太阳进自己肚子了。
刘彻出生前汉景帝又梦见一头红色的猪飞进了王娡的寝宫，于是刘彻出生了。
那么，问题来了，刘彻到底是太阳还是猪？
嗯，刘秀的出生不但照亮了自己全家，还让全县人民都吃饱了饭。
东汉的汉安帝刘祜出生时“帝自在邸第，数有神光照室，又有赤蛇盘于床笫之间。
”汉朝的皇帝一代不如一代了，开国的刘邦是蛟龙搞了他娘，到刘祜只是一条蛇。
魏文帝曹丕出生时，有一团青色的烟云一直笼罩在老曹家的房子上空，据说“圜如车盖”，终日不散。
可是，曹丕当了皇帝后，为什么把魏朝的五行定为土德，尚黄色，而不是木德尚青色呢？
要说厉害，还是东吴的吴国太厉害，吴国太生孙策时，梦见月亮钻到自己肚子里了，而吴大帝孙权出生的时候，他的母亲则梦到太阳钻到自己肚子里了。
月亮和太阳都参与了孙氏两兄弟的出生，这个不简单啊。
东晋的开国皇帝司马睿出生时，一道神光照亮了整个屋子，黑夜顿时亮如白昼。
这个明显是抄袭刘秀，并且格局也有点小，只照亮了自己的屋子。
据《宋书·刘裕本纪》载，刘裕出生时，“始生之夜，有神光照室，其夕，甘露降于墓树。
”这个就比司马睿先进多了，不但有神光照亮屋子，还有甘露降临，所以刘氏取代司马氏是有原因的。
南齐的齐武帝萧赜出生那天晚上，他的祖母和母亲都梦到屋上盘着龙。
南梁武帝萧衍出生时虽没有神光、神龙等，但他手里却天生有个“武”字，而萧统出生时则是红光满室。
陈霸先出生时虽也没有什么异象，但有次出门在外做了个梦，梦到天开了几丈宽的口子，四个红衣人捧着太阳让他吞了下去。
好吧，陈霸先不是天子，是天爹。
陈霸先的后人陈宣帝陈顼出生时“赤光满堂室”，并且有次醉酒后还现出了原形：“身是大龙”。
北魏开国皇帝武帝拓跋珪的母亲一天晚上梦到一道白光飞进自己肚子里，然后就有了身孕，分娩当夜天又被白光照亮。
北魏孝文帝拓跋宏的出生时神光照于室内，天地氛氲，和气充塞。
感觉像是一场法会啊。
北魏宣武帝元恪的母亲有一次梦到被太阳追赶，急了就躲到了床底下，而太阳则变成了一条龙，把她缠了好几圈，然后就怀孕了。
北周文帝宇文泰出生时则是“有黑气如盖，下覆其身。
”怎么感觉像是秃尾巴老李转世呢？
北周武帝宇文邕则“生有神光照室”。
感觉有点糊弄人，一点创意都没有。
北齐高祖高欢出生时房屋周围有“赤光紫光之异”，邻居都吓坏了，劝老高家搬家，幸亏高老爹见怪不怪。
到这时一种颜色的光已经满足不了帝王的神异了。
北齐文宣帝高洋的母亲自从怀孕开始，就“每夜有赤光照室”。
北齐后主高纬的母亲怀孕前梦到自己坐在玉盆里在海上漂浮，然后太阳飘到自己裙子里，然后就有了身孕。
据《隋书》记载，杨坚出生时“紫气充庭”，这么伟大的帝王，竟然出生得这么普通。
据《旧唐书》记载，李世民出生时“有二龙戏于馆门之外，三日而去”，竟然有两条龙，到底哪条是真的？
武则天的母亲闲着没事出去玩，忽然天上出现了一条龙，然后就怀孕了。
取代大唐的朱温出生的当天晚上，家里的房子赤光不断上涌，邻居们都以为老朱家失火了，纷纷拎着水桶来救火，结果只听到朱皇帝的哭声。
后唐庄宗李存勖的母亲怀孕时，梦到黑衣神人在左右服侍自己，分娩时窗户中则有紫气喷薄而出。
黑衣神人生紫光，确实异于一般帝王。
就连儿皇帝石敬瑭出生都有“白气充庭”，这神光也太不值钱了。
“儿皇帝”晋高祖石敬瑭生时“白气充庭，人甚异焉”。
后周太祖郭威出生的时候，赤光照彻室内，有声音像炉炭爆裂的声音，星火四溅。
这个又把帝王的出生推到了一个新的境界，开始变得有声有色。
宋朝的皇帝，几乎个个都有异象，《宋史》中给16位皇帝列了本纪，出生时有异象的有11位，这个比例可以说是前无古人，后无来者。
比如赵匡胤出生时“赤光绕室，异象经宿不散。
体有金色，三日不散”。
赵光义的母亲梦到神仙把太阳送到自己怀中，然后有了身孕。
宋理宗的父亲在儿子出生前“梦一紫衣金帽人来谒……室中五采烂然，赤光属天，如日正中……家人闻户外车马声，亟出，无所睹。
”宋神宗出生时“群鼠吐五色气成云”……总之，宋朝没有几个普通人出身的皇帝，都是异种，就不一一列举了。
辽太祖耶律阿保机同样不逊中原皇帝，“母梦日堕怀中，有娠。
及生，室有神光异香，体如三岁儿，即能匍匐”。
辽太宗耶律德光出生时“神光异常，猎者获白鹿、白鹰，人以为瑞。
”
据《明史》载朱元璋“母陈氏，方娠，梦神授药一丸，置掌中有光，吞之寤，口余香气。
及产，红光满室。
自是，夜数有光起。
邻里望见，惊以为火，辄奔救，至则无有。
”这个就一点创意都没有了，完全是抄袭前人，一点都不符合朱皇帝的气质。
据《明史》记载，朱高炽出生前，其母“梦冠冕执圭者上谒，寤而生帝”。
据《明史》记载，朱瞻基出生前，其爷爷朱棣梦见朱元璋授以大圭，并对他说：“传之子孙，永世其昌。
”
清朝顺治皇帝母亲怀孕时有红光缠身，盘旋如龙形，而顺治出生时则红光满天，香气经久不散。
不过，清朝除了顺治，其他皇帝的出生都没那么神奇，可能是老天老糊涂了吧。
古代有个糟老头，为了长寿，采阴补阳，吸食了九个女童的阴气，导致六名女童死，三名女童受重伤。
糟老头被官府抓拿归案后，钦差要将他斩首示众。
不料，钦差的这个决定，遭到了皇帝的反对。
皇帝不但否决了钦差对糟老头的判决，还亲自审判了糟老头。
而皇帝对糟老头的判决，专业又周全，令全国百姓拍手称好！
这个糟老头，名叫张良璧，年过七旬，是当地数一数二的大富翁。
张良璧这人，不仅富得流油，还精明过人。
张良璧有钱后，没有掉进钱眼盯着钱看。
相反，张良璧拿了很多金银珠宝去孝敬当地的官老爷。
一回生二回熟，张良璧在官府进进出出后，也就和官员们称兄道弟了！
因此，张良璧在当地就是个有权有势、无法无天的主子！
张良璧想吃香的有香的，想喝辣的有辣的，小日子过得非常滋润。
可是从某天起，张良璧的小日子没得潇洒了，他是吃香吃不出香，喝辣尝不到辣了！
这是为啥？原来，是张良璧老了，年纪大了，阎王爷在收张良璧的魂前，也夺走了他的胃口。
岁月催人老，天命不可违。
照理说，这张良璧是死定了！
可是，张良璧不服老，想在人间再潇洒五百年，要和自然规律做斗争。
张良璧想，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，这书中，就必然少不了长生术！
于是，张良璧躲进了书屋，开始废寝忘食地翻书，渴望得到所以的长生术。
结果，瞎猫碰到死耗子，这张良璧还真的在一本破烂的书上，找到一个所谓的长生术。
书上说，男人会老去是因为体内的阳气在消耗，等男人体内的阳气消失殆尽了，男人就会死去。
而男人要想长生，就该吸食女童的阴气！
女童的阴气进入男人体内，会转化成阳气，从而帮助男人返老还童，焕发新颜！
这书的内容，我们一看便觉得在瞎扯淡，认为这内容很无聊、很假。
可张良璧不一样，为了长寿的他早已走火入魔，他看了这长生术竟信以为真、如获至宝，开心到口水直流！
张良璧将书一合，眼珠子骨碌骨碌地转。
很快，张良璧计上心头，有了一个吸食女童阴气的罪恶阴谋。
第二天，张良璧独自一人，早早地上了街。
在街上，经过张良璧的一番挑选后，他从一个穷人家手里买下了一个女童。
随后，张良璧将女童牵回了张府。
在张府，张良璧告诉府中上下，这个聪明伶俐的女童，将在府中做丫鬟，专门负责伺候夫人。
然而，好景不长，女童来到府中才五天，就一命呜呼了。
张良璧声泪俱下地告诉大家，女童死于突发性的恶疾，郎中尚在赶来医治女孩的路上，女孩就因疾病而死了。
一个活蹦乱跳的女孩，怎么就突然因病而逝了呢！
对于女孩的死，大家都感到蹊跷！
然而，大家再看看哭得死去活来的张良璧，也就认可了张良璧的说法，默认女孩是死于突发恶疾的！
因此，没有人再去细究女孩的死亡原因！
其实，张良璧的眼泪，是虚假的眼泪，所谓猫哭耗子假慈悲。
而张良璧为何要影帝附体，大演苦情戏呢？原因是他想掩盖掉他害死了女孩的事实！
是的，女孩是死于张良璧的毒手，准确点说，女孩是死于张良璧的毒嘴！
这女孩，是被张良璧吸阴气给活活吸死的啊！
话说女孩进了张家府邸，孤苦伶仃、举目无亲，此时的女孩别说做丫头伺候人，她自己都需要别人的照顾。
这时，不怀好意的张良璧出现在女孩面前，他对女孩嘘寒问暖、关照有加，让孤独的女孩感受到了温情。
一来二往，女孩将张良璧视若亲人，对他信赖有加。
某天，张良璧觉得时机已成熟，便调制好一碗迷魂药，忽悠女孩一饮而尽。
很快，药效发作，女孩晕死过去。
张良璧见状，抱起女孩，如狼似虎般地吸空了女孩的阴气！
待女孩醒来，她已虚弱无比、无法言语，如西山之落日，秋天之枯叶。
一阵凉风吹过窗头，女孩倍感寒冷，咳嗽三声、吐血三口，含着恨与泪而终了！
女孩死了，张良璧内心乐开了花，他觉得这是双喜临门的好事。
首先，女孩一死，将他行凶杀死女孩的罪犯埋葬了。
二来，自从张良璧吸了女孩的阴气后，他觉得他浑身使劲、耳聪目明，宛如回到了十八岁。
张良璧也因此一炮而红，成了一个远近闻名的长寿达人！
由此可见，吸阴气的效果立竿见影，张良璧他真的返老还童、青春永驻了！
张良璧自从尝过吸女童阴气的甜头后，回忆起吸阴气的过程总是舔舔嘴、意犹未尽。
张良璧这糟老头，吸阴气是吸上瘾了！
很快，他谋划着对下一个女孩下手！
就这样，在短短的两年之内，张良璧又吸了八个女孩的阴气。
张良璧总计吸了九个女孩的阴气，导致六个女孩死亡，三个女孩沦为重伤，成为残疾人！
这九个女孩，有的是张良璧用嘴骗到手的，有的是用金钱买来的，有的是偷来的……
小小一个地方，两年之内，竟有六个女孩死于非命，这令当朝皇帝都感到无比心痛与愤怒！
皇帝是个聪明的主，他心知肚明，凶手之所以能如此嚣张猖獗，离不开当地官员的暗中支持。
所谓射人先射马，擒贼先擒王，要想抓到女童案的真凶，就要先将当地官府拔掉！
于是，皇帝先将当地那批官员打入大牢，再任命一名得力干将为钦差大臣，要他率领一支队伍，前往当地安抚当地百姓及查明女童案的真相。
钦差新官上任，内心却平静如水，认为自己捡了个肥差。
想想，这还真是个肥差，由于凶手的后台被皇帝老子亲手摧毁了，这钦差抓凶手，不就是瓮中捉鳖了吗？
钦差是个有智慧的人，他抵达当地后，没有直奔官府，而是去拜访受害人及其家属了。
钦差慰问完九个受害家庭后，对三个幸存的受害女孩进行了耐心地询问。
钦差询问完毕，得到一个令人不寒而栗的结论。
这个结论是，凶手虽有着年轻的容颜，但声音却特别的苍老。
而有这样特征的人，全国有且只有一个，那就是当地的长寿之星张良璧！
于是，钦差兵分两路，对张良璧展开了调查。
一方面，钦差让三个幸存的受害女孩与张良璧偶遇。
结果，女孩们见了张良璧被吓得魂飞魄散，甚至有个女孩口吐白沫后，晕死过去！
另一方面，官府对张家府邸进行了地毯式的搜查。
结果，官府在张家后花园挖掘出数具孩童的骨骸！
铁证如山，很显然，张良璧就是多起女童案的真凶！
轰轰烈烈的女童案终于告破了！
钦差仅用一天时间，就破了震惊全国的悬案，这令他高兴万分，浮想着升职加薪之事。
简短的浮想翩翩后，钦差回到了现实，准备将案件收尾。
钦差不忘皇上的使命——要安抚好当地的百姓。
钦差觉得，安抚好当地百姓的方法非常简单粗暴，那就是让张良璧人头落地。
为了尽早地安抚好百姓，还当地一片安宁，钦差决定，在第二天一大早砍了糟老头张良璧。
当地百姓听了这个消息，手舞足蹈，如同过年一样！
而皇帝听了这个消息却心急如焚，甚至有些愤怒。
为此，皇帝以迅雷不及掩耳之势写好一道圣旨，要差役赶在天明前送往当地。
第二天黎明前，圣旨如约地来到了当地，张良璧临刑前，当地百姓及官员接到了皇帝的这份圣旨。
皇帝在圣旨上说：
钦差糊涂，便宜了老小子张良璧，现在朕要亲自审判张良璧。
一、当地官员与张良璧属一丘之貉，他们助纣为虐，应全部斩首示众！
二、要对张家府邸进行抄家，抄来的财富，全部分给九个受害家庭及幸存的受害者。
三、张良璧不应该是枭首示众，而是凌迟处死。
其中，张良璧活着凌迟的时间不能少于五天，凌迟的刀数不能少于三千刀！
案件讲完了，这是个案件，可不是谁胡编滥造的故事。
有两本古籍记录了这个案件，分别是《刑案汇览大全》及《檐曝杂记》，其中《刑案汇览大全》属于权威性很高的史书！
对了，文中的皇帝不是别人，正是大名鼎鼎的嘉庆皇帝，就是“和珅跌倒，嘉庆吃饱”的那个嘉庆！
关于这个案件，大家向来会有很多疑问，现在我要对一些常见的疑问，给予自己的解答。
嘉庆凌迟一个七旬老儿，这听起来真的很残忍。
但是，凌迟张良璧，确实是个无比正确的选择。
首先，张良璧罪大恶极，杀死了六个女孩，他犯下的简直是反人类罪，就凭张良璧的杀人数量，就能治张良璧凌迟之罪！
其次，张良璧杀害的是孩子！
孩子是一个国家的根基与未来，对于杀害孩子的罪犯，一定要严惩不贷，凌迟张良璧是理所应当的。
最后，杀鸡儆猴。
凌迟了一个张良璧，吓得千千万万的张良璧瑟瑟发抖、不敢在为非作歹。
凌迟张良璧，可令无数孩童免受伤害！
这个案件，有些真，有些假。
张良璧确有其人，但张良璧返老还童，是纯属扯淡。
我们要相信科学，不造谣、不传谣，所谓采阴补阳纯属迷信，万万不可信！
不会带来不良影响，如今是二十一世纪，大家都是读书人，拥有很强的辨别能力。
这个时代没有模仿张良璧的人，只有从张良璧身上吸取教训的人！
张良璧又坏又蠢，是个值得反省的反面教材，而非学习对象！
一、善恶有报
张良璧作恶多端，最后被挫骨扬灰，死无葬身之地，正应了“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到！
”这句俗语。
记住，多行不义必自毙，我们要多行善来不行恶！
二、长寿的秘密
长寿之路，是没有捷径的，如张良璧，他为了长寿走歪门邪道，最后落了个凌迟处死的悲惨下场。
其实，长寿很简单。
一个人只要照顾好家人，为国家做出自己应有的的贡献就好了。
待这个人老去，这个人的家人会照顾好他，这个人的国家会养好他。
那么，这个人就一定能安享晚年、得以善终。
OK，关于梦到回到古代官府和梦到回到古代官府什么意思的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。
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