.jpg)
梦到皇上跟下旨(梦到皇上跟下旨吵架)
12102023-09-07
大家好，今天来为大家分享梦到皇上跟下旨的一些知识点，和梦到皇上跟下旨吵架的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
本文目录
1.文言文：蕉鹿梦
蕉鹿之梦
《列子》ؤإ
郑人有薪于野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。
恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜。
俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。
顺涂而咏其事。
傍人有闻者，用其言而取之。
既归，告其室人曰：“向薪者梦得鹿，而不知其处；吾今得之，彼直真梦矣。
”室人曰：“若将是梦见薪者之得鹿邪？讵有薪者邪？今真得鹿，是若之梦真邪？”夫曰：“吾据得鹿，何用知彼梦我梦邪？”薪者之归，不厌失鹿。
其夜真梦藏之之处，又梦得之之主。
爽旦，案所梦而寻得之。
遂松而争之，归之士师。
士师曰：“若初真得鹿，妄谓之梦；真梦得鹿，妄谓之实。
彼真取若鹿，而与若争鹿，室人又谓梦仞人鹿。
无人得鹿。
今据有此鹿，请二分之。
”以闻郑君。
郑君曰：“嘻！
士师将复梦分人鹿乎？”访之国相。
国相曰：“梦与不梦，臣所不能辨也。
欲辨觉梦，唯黄帝、孔丘。
今亡黄帝、孔丘，孰辨之哉？且恂士师之言可也。
”
译文：
郑国有位樵夫在山野砍柴，碰到一只受了惊吓的鹿。
迎头一击将鹿打死。
怕别人瞧见，就急忙把死鹿藏在干涸的壕沟里，用蕉叶盖上，高兴得不得了。
不一会忘记了藏鹿的地方，就以为是梦。
顺路边走边唱着山歌述说这件事。
路旁有一个人听到了，按照樵夫讲的找到了这只鹿。
这个人回到家里，告诉妻子说：“刚才一个砍柴的人梦到打死一只鹿，却不知道藏鹿的地方。
我现在却得到了它，那个人做的梦竟是真的呢！
”
妻子说：“你大概是梦见砍柴的人打死一只鹿吧？难道真有那个砍柴的人吗？现在你真的得到了一只鹿，恐怕你做的梦是真的吧？”
丈夫说：“反正我得到了这只鹿，还管什么是他做梦还是我做梦呢？”
樵夫回到家里，不甘心失掉这只鹿。
夜里真的又梦见他藏鹿的地方，还梦见拿走鹿的那个人。
第二天清早，樵夫就根据他梦中的线索找到了那个人。
于是两个人为争鹿起诉，闹到了法官那里。
法官对樵夫说：“你当初真的得到了鹿，你却胡乱说是做梦；现在真的是做梦梦见了鹿，你却胡乱说是事实。
他真的拿走了你的鹿，却又与你争这只鹿，而他妻子又说他是做梦认取了别人的鹿。
由此可见，没有谁真正得到过鹿。
现在你们拥有了有了这只鹿，就两家平分吧。
”
这个案子上报给郑国的国君。
国君说：“哈哈！
法官大概是在做梦给别人分鹿吧？”于是国君又去问国相。
国相说：“他们是做了梦还是没做梦，我也没法辨别。
想要辨别是清醒还是梦幻，只有找黄帝与孔子。
现在没有黄帝与孔子，谁还能辨别清楚呢？姑且按照法官的判决就行了。
”
原文：钟嵘《诗品》：初，淹罢宣城郡，遂宿冶亭.梦一美丈夫，自称郭璞.谓淹曰：‘我有笔在卿处多年矣，可以见还.’淹探怀中，得五色笔授之.而后为诗，不复成语，故世传江淹才尽.《南史·江淹传》：“淹乃探怀中得五色笔一以授之.尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽.”
译文：南朝的江淹，字文通，他年轻的时候，就成为一个鼎鼎有名的文学家，他的诗和文章在当时获得极高的评价.可是，当他年纪渐渐大了以后，他的文章不但没有以前写得好了，而且退步不少.他的诗写出来平淡无奇；而且提笔吟握好久，依旧写不出一个字来，偶尔灵感来了；诗写出来了，但文句枯涩，内容平淡得一无可取.于是就有人传说，有一次江淹乘船停在禅灵寺的河边，梦见一个自称叫张景阳的人；向他讨还一匹绸缎，他就从怀中拘出几尺绸缎还他.因此，他的文章以后便不精彩了.又有人传说；有一次江淹在冶亭中睡午觉；梦见一个自称郭璞的人，走到他的身边，向他索笔，对他说：“文通兄，我有一支笔在你那儿已经很久了，现在应该可以还给我了吧！
”江淹听了，就顺手从怀里取出一支五色笔来还他.据说从此以后，江淹就文思枯竭，再也写不出什么好的文章了.
董允，字休昭，是掌军中郎将董和的儿子。
先主（刘备）立太子，董允被选为太子舍人，又改任太子洗马。
后主（刘禅）继位后，董允升任黄门侍郎。
丞相诸葛亮将要北征魏国，驻军汉中，考虑到后主年纪幼小，难以辨别是非曲直；因为董允心性公正，眼光明亮，想把宫廷内府的事务交由他负责。
诸葛亮给后主上奏疏说：“侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等人，是先帝简选提拔起来留给陛下的。
至于权衡取舍，规划补益，毫无保留地向陛下进献忠言，都是他们的责任。
我认为，宫中的事务，不论大小，都拿来跟他们商量，就一定能够弥补失误和疏漏，得到更大的收益。
如果没有听到劝勉陛下发扬圣德的忠言，就应当责罚董允等人，以表明他们的怠慢失职。
”不久，诸葛亮请费祎作参军，将董允升任侍中，兼任虎贲中郎将，统领皇宫的宿卫亲兵。
郭攸之性情向来平和温顺，只是凑数的官员而已。
进献忠言采纳意见的任务，都由董允一人承担了。
董允处理政事注意制定防范措施，克尽匡正扶救的职责。
后主刘禅常常想要挑选美女充实后宫，董允认为古代天子的后妃之数不超过十二人，现在后主的嫔妃美女已经充备，不应该再增加，就始终坚持，不答应选取美女之事。
后主刘禅越发畏惧害怕他。
尚书令蒋琬兼任益州刺史，上疏推荐费祎和董允，又上表说：“董允在宫内侍奉多年，辅佐襄助王室，应该赐予他爵位和封地，来褒奖他的辛劳和功勋。
”董允坚决推辞，不肯接受。
后主逐渐长大，宠爱宦官黄皓。
黄皓善于阿谀逢迎，机敏狡黠，想要取悦后主，求得进身。
董允时常对上正颜厉色地匡正后主，对下则多次斥责黄皓。
黄皓害怕董允，不敢胡作非为。
一直到董允去世，黄皓的职位没有超过黄门丞。
董允曾与尚书令费祎、中典军胡济等人相约出游宴饮，车马已经准备停当，担任郎中的襄阳人董恢前来拜访董允，表示敬意。
董恢年纪轻轻，官职卑微，看见董允停止外出接待他，踟蹰不安，请求离去。
董允不答应，说：“本来我之所以要出游，就是要和志趣相投的人一起游玩畅谈。
现在您已经屈尊（来到我家），正要好好说说阔别多日蕴积的思念之情。
舍弃这样的交谈，去赴那个宴会，不是我原来（做这事）的意图。
”于是让人解下驾车的马匹，费祎等人也都停了车马，不再出去游玩了。
董允遵守正道，礼贤下士，行事大都是这种样子。
延熙六年（公元243年），董允被加封为辅国将军。
延熙七年（244），以侍中身份暂理尚书令职务，做大将军费祎的副手。
延熙九年，董允去世。
景公在位时，连下三天雪还不放晴。
景公披着用狐狸腋下白毛做的皮衣，坐在正堂前的台阶上。
晏子进宫谒见，站了一会儿，景公说：“奇怪啊！
下了三天雪可是天气不冷。
”
晏子回答说：“天气不冷吗？”景公笑了。
晏子说：“我听说古代贤德的国君自己吃饱却知道别人的饥饿，自己穿暖却知道别人的寒冷，自己安逸却知道别人的劳苦。
现在君王不知道别人了。
”景公说：“说得好！
我听从您的教诲了。
”
便命人发放皮衣、粮食给饥饿寒冷的人。
命令：在路上见到的，不必问他们是哪乡的；在里巷见到的，不必问他们是哪家的；巡视全国统计数字，不必记他们的姓名。
士人已任职的发给两个月的粮食，病困的人发给两年的粮食。
孔子听到后说：“晏子能阐明他的愿望，景公能实行他认识到的德政。
”
一、翻译：
行船于江中，夕阳西下，已是傍晚时分。
哪里可以让我系船登岸呢？
层层树林里，茫茫秋雨中，一点灯火在风雨中摇曳，失群的大雁在秋风中振翅疾飞，看到这样的场景不禁勾起我的思乡之情。
树叶因难以承载这离别之情而坠落，思乡之梦化入这寒冷的江水中，随着江水流动着。
想寻酒市借酒浇愁又如何能化解这愁苦，只能轻轻吟唱思乡曲，寄托自己一点思乡的愁绪。
二、《夜泊钱塘》明·茅坤
江行日已暮，何处可维舟？
树里孤灯雨，风前一雁秋。
离心迸落叶，乡梦入寒流。
酒市哪从问，微吟寄短愁。
扩展资料
一、创作背景及解析
《夜泊钱塘》为明代著名散文家茅坤所创作的一首五言律诗，主要叙述作者夜间游览钱塘县的经过及所见景物，是一首典型的闲适诗。
“江行日已暮”，行船于江中，夕阳西下，早已是傍晚时分。
傍晚之际，正是一家其乐融融的时候，远在天涯的游子看到夕阳，思乡之情也格外深沉。
“何处可维舟？”想要落脚休息，可是“何处可维舟”，偌大的钱塘江，竟没有一块可以拴住小船的地方吗？这句话写出了飘荡在外的游子对于无家可归的凄凉心情。
“树里孤灯雨，风前一雁秋。
”“树里”“风前”承受着餐风饮露的生活，这就更让诗人怀念自己的家乡。
此时正是“孤灯”难眠，见“雁”思归之际。
“离心迸落叶，乡梦入寒流。
”在作者的眼里，树叶也因难以承载离别之情而坠落，连“寒流”也载不动思乡之梦。
“酒市哪从问，微吟寄短愁。
”寻“酒市”，是想“借酒消愁”，可是“酒入愁肠化作相思泪”“借酒消愁愁更愁”，“杯酒”哪能化解浓浓思乡之情？轻轻吟唱思乡曲，寄托自己的思乡之情。
二、作者简介
茅坤（1512~1601）字顺甫，号鹿门，归安（今浙江吴兴）人，明代散文家、藏书家。
官广西兵备佥事时，曾领兵镇压广西瑶族农民起义。
茅坤文武兼长，雅好书法，提倡学习唐宋古文，反对“文必秦汉”的观点。
曾编选《唐宋八大家文抄》，影响较大，另著《白华楼藏稿》、《玉芝山房稿》、《耄年稿》、《史记钞》等。
徐鹿卿，字德夫，是隆兴丰城人。
他博览并精通经书史传，年青人都争着向他学习请教。
徐鹿卿调到南安军学（“南安军学”，学堂名，后又改为“周程书院”，当时有“南安军学甲江西”之说）担任教授。
张九成曾因为正直行事被贬官而居住在那里，徐鹿卿收集他的言行，把它刻在学校作为训诫。
之前周敦颐、程颢及其弟程颐都曾在这个地方讲学，徐鹿卿进一步弘扬他们的教义，从此崇理重义的学风重新兴盛起来。
徐鹿卿还制定资助士人的制度。
助学的田地多在溪流、山洞等低洼之地，加上以前征收赋税缺乏一定的尺度，农民为此困苦不堪。
徐鹿卿好好地慰问、安抚他们，从此再也没有拖欠租税的人。
后来强盗兴起，环城的房屋许多都被毁坏，只有学校幸免于难。
徐鹿卿说：“这是强盗也不想骚扰我们的缘故啊。
”真德秀称赞徐鹿卿心气平和、言行正直，有关爱百姓之诚心。
徐鹿卿就被调职去主管尤溪县。
德秀驻守泉城时，又调任徐鹿卿为南安的县令。
徐鹿卿以不便供养母亲而请辞。
德秀说：“我们道同志合，一起来救助民众，还害怕你的母亲不让你来吗？”徐鹿卿进去禀报母亲，母亲欣然答应。
到了南安后，徐鹿卿首先免除那些没有依据的科税，厘清登记户口、土地的薄册，偿还官府向民间预先借支的各种赋税，疏通百姓上访的渠道，平反冤案错案。
南安因此变得非常安定。
某年督府要强行收取秋熟谷物的赋税，要建昌要交纳米粮五千斛。
徐鹿卿据理力争，说：“我的官可以不做，但米粮是决不会交的。
”
百姓恐怕徐鹿卿被调走，纷纷请求交粮来完成督府的任务。
徐鹿卿说：“百姓为我考虑得很周全了，难道我就不替百姓着想吗？”最终在徐鹿卿的坚持下，建昌被免掉了秋税。
某年收成不好，闹了饥荒，到了人吃人的地步。
徐鹿卿就拿出府中贮藏的米粮三千多石，以半价来出售，除了一部分冲抵府库的利钱，又拿出一万七千缗钱来救助灾民，劝居民收养那些被遗弃的小孩，由官府每日补助他们钱、米。
所救活的人畅珐扳貉殖股帮瘫爆凯有几百人。
徐鹿卿平时宴集也不演奏音乐（以节约开支）。
岳珂驻守当涂时，私自制造茶、盐，自己在幕后操纵来获取暴利，各种滥征的捐税各种滥征的捐税名目繁多，导致路上再也没有商旅出行，民生反而比从前更加艰难。
皇上命令徐鹿卿去核查此事，当地的官吏听说后争着逃跑、躲藏。
徐鹿卿给他们一个交待问题的宽松的期限，并亲自去核查情况，全部掌握这些人犯案的证据。
后来岳珂被免职，徐鹿卿兼任太平的主管，又暂时掌管茶、盐事务。
鹿卿在家中对父母孝敬，对兄弟友爱，喜怒不形于色，从来不计较个人恩怨，他的亲族、同乡都对他有好感。
他做官时，廉洁节俭，刚直不阿，一分一毫都不乱拿，他的房子也简陋得仅仅能够遮蔽风雨而已。
明史汪克宽传【原文】汪克宽，字德一，祁门人。
祖华，受业双峰饶鲁，得勉斋黄氏之传。
克宽十岁时，父授以双峰问答之书，辄有悟。
乃取《四书》，自定句读，昼夜诵习，专勤异凡儿。
后从父之浮梁，问业于吴仲迂，志益笃。
元泰定中，举应乡试，中选。
会试以答策伉直见黜，慨然弃科举业，尽力于经学。
《春秋》则以胡安国为主，而博考众说，会萃成书，名之曰《春秋经传附录纂疏》。
《易》则有《程朱传义音考》。
《诗》有《集传音义会通》。
《礼》有《礼经补逸》。
《纲目》有《凡例考异》。
四方学士，执经门下者甚众。
至正间，蕲、黄兵至，室庐赀财尽遭焚掠。
箪瓢屡空，怡然自得。
洪武初，聘至京师，同修《元史》。
书成将授官，固辞老疾。
赐银币，给驿还。
五年冬卒，年六十有九。
（《明史·卷二百八十二·列传第一百七十·儒林传一》）【译文】汪克宽，字德一，是祁门县人。
（他的）祖父汪华，受业于双峰人饶鲁，得到理学大师勉斋先生黄氏（黄干）的真传。
汪克宽十岁时，父亲教给他双峰问答之书，（他）总是有领悟。
于是取出《四书》来，自即确定句读，昼夜诵读研习，专心勤奋与一般的小儿不同。
后来随从父亲到浮梁，向吴仲迂求学，志气越发深笃。
元末泰定年间，被举荐参加乡试，考中。
参加会试时因回答（皇帝）策问刚直被黜免，情绪激昂地放弃了科举事业，专心在经学上努力。
《春秋》则以胡安国（所传的）为主，又广泛地考证众家学说，汇通精选成书，命名为《春秋经传附录纂疏》。
《易经》则撰有《程朱传义音考》。
《诗经》则撰有《集传音义会通》。
《礼经》则撰有《礼经补逸》。
《纲目》则撰有《凡例考异》。
全国各地的读书人，到他门下从师受业的很多。
至正年间，蕲县、黄县的乱兵到达，居室资财全部遭到焚烧抢掠。
饮食多次断绝，（但是他却）怡然自得。
明代洪武初年，受聘到京城，（与人）一同修撰《元史》。
书成后（朝廷）将要授官（给他），以年老生病坚决推辞。
（朝廷）赏赐他白银及其他礼物，给予驿站车马回乡。
洪武五年冬去世，享年69岁。
【注释】1、受业：从师学习。
《孟子·告子下》：“交（曹交）得见于邹君，可以假馆，愿留而受业于门。
”《史记·孔子世家》：“孔子不仕，退而脩诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。
”
宋苏轼《秘阁试论·礼义信足以成德论》：“夫樊迟亲受业于圣人，而犹惑于是说。
”清薛福成《庸盦笔记·徐庶成真》：“余六七岁时，从之受业。
”
2、饶鲁（1193-1264）：饶州余干（今江西万年）人。
南宋著名理学家。
字伯舆，一字仲元，号双峰，门人私谥文元。
饶鲁先后从柴元裕、柴中行、黄干、李燔学。
游学豫章书院、东湖书院，归里，建朋来馆，广聚学者，互相切磋。
复筑石洞书院，聚徒讲学。
其学以持守涵养为主，学问思辨为先，而笃行终之。
远近从学者众。
受诸道部使之聘，历主白鹿洞、濂溪、建安、东湖、西涧、临汝诸书院。
景定元年（1260）荐授迪功郎差饶州州学教授。
著有《五经讲义》《语孟纪闻》《西铭图》等。
3、勉斋黄氏：黄干（1152-1221），字直卿，号勉斋，黄瑀第四子。
南宋著名理学家。
祖籍长乐县，徙居闽县（今福州市区）。
宋淳熙二年（1175）其兄任职吉州，黄干从行，结识刘清之（子澄）。
清之奇其才，书荐于朱熹。
时大雪，黄干至崇安五夫里拜访，不料朱熹已外出，黄干留住客邸，“卧起一榻，不解衣者二月”。
次年春，朱熹归。
黄干自见朱熹，便夜不设榻，衣不解带，少倦则微坐、一倚，或至达曙。
朱熹语人曰：“直卿志坚思苦，与之处甚有益”。
淳熙九年，朱熹以仲女为其妻。
绍熙五年（1194年），授迪功郎，监台州酒务。
时竹林精舍建成，朱熹致书黄干，请其“代即讲席”，并编《礼书》。
庆元二年（1196）“伪学”之禁起，朱熹罢祠落职，仍讲学不辍。
黄干于建阳潭溪建潭溪精舍，为其“讲道著书之地”，亦为朱熹往来云谷、考亭憩息之所。
翌年，丁母忧，黄干奔丧福州北郊长箕岭，筑墓庐讲学，从者甚众。
庆元六年（1200）三月朱熹病重，命黄干收《礼书》底本，补辑成之；并手书与他诀别道：“吾道之托在此，吾无憾矣。
”朱熹病逝，黄干守丧三年毕。
调监嘉兴石门酒库，揭露库吏勾结奸商“公造私酒”，官酒不卖，反而自卖私酒之行径。
嘉定元年（1208）黄干力主“壮国势而消外侮”。
先后任江西临川令、新淦令及安徽丰安军通判。
嘉定八年（1215）知湖北汉阳军，面对严重旱灾，筹集赈荒米7万馀石，分甲乙丙丁四等赈粜，活者万家。
嘉定十年（1217）调知安庆府，亲自督修郡城，备战守，保障安庆境内不受金兵侵扰，当地士民称赞道：“不残于寇，不滔于水，生汝者黄父也。
”次年，讲学江西白鹿洞书院。
嘉定十二年（1219）十月返回福州；次年致仕，专事讲学，弟子日盛，编礼著书，孜孜不倦。
病逝后，于绍定六年（1233）诏赠朝奉郎，端平三年（1236）赐谥“文肃”，元至正十九年（1359），福州建勉斋书院纪念他，清雍正二年（1724）从祀于孔庙，又在府学里建黄勉斋祠。
著有《朱熹行状》《勉斋集》《书传》《易解》《孝经本旨》《四书通释》《仪礼通解》等。
4、专。
卜天璋，字君璋，洛阳人。
父亲卜世昌，在金朝任孔国官。
宪宗蒙哥南征时，卜世昌率众归附，授官为镇抚，统领民兵二千户，升为真定路管民万户。
宪宗六年，登录征调黄河以北的二千民户迁徙至黄河以南，命卜世昌专领，因而定居于汴梁。
卜天璋自幼聪颖，长大后以正直而自负，研读书史，懂得成败大体。
至元年间，出任河南府府史，当时黄河以北有饥民数万人，聚集在黄河上准备向南迁徒，皇帝下诏，令百姓恢复旧业，不得南渡，众人喧哗不肯归家。
卜天璋顾虑发生变乱，劝总管张国宝听凭这些人渡河，张国宝接受了他的意见，才没有生出事端。
河南按察副使程思廉察知卜天璋的贤良，征辟他为宪史，他的声望更为瞩目。
后任御史台掾，有位侍御史依仗权势贪污受贿，御史揭发了他贪赃。
当时卜天璋主管文读，还没来得及上奏，所以也被谗毁，他和御史都被拘押于内廷，御史悲伤埂咽，卜天潭问他为什么这样，御史说：“我已老了，只有一个女儿，心里觉得可怜；她听说我被拘押，已经数日没有吃饭，所以心中悲伤。
”卜天璋说：“尽职而死，正合大义，为什么要为子女哭泣呢？”御史很惭愧，向卜天璋拜谢，不久便被赦免了。
丞相顺德王伾持国政，擢升卜天璋为中书掾，任提控，政事可否，他都竭力辨别，其他的宰相很生气，对卜天璋的话置之不理，但顺德工却听从卜天璋的意见，并且说：“掾能这样做，我还有什么可担忧的！
”大德四年，任工部主事。
蔚州有一名刘帅，强横地夺取他人产业，官吏不敢处理，中书省调卜天璋前去断决，刘帅屈服，所夺回地又归于民。
大德五年，因为枢密大臣暗伯的推荐，被授予都事，并领他到府上，引见给皇帝，赐锦衣、鞍辔、弓刀等物。
后来又因扈从之劳，加官为奉训大夫，赐给侍宴服两套。
任职期满后，应当有人替职，枢密院大臣上奏请求留任，特地以替职的人作为增设的员额。
武宗时，迁升为宗***郎中，尚书省设立后，又迁升为刑部郎中。
当时盗贼很多，有人建议，让罪犯及家属都穿青色的衣帽，以区别于良民百姓。
卜天璋说：“穿着褐衣的犯人堵塞道路，这是秦代的弊政，何足效法！
”丞相醒悟，制止了这种作法。
有人报告诸候工中有人图谋不轨，皇帝责令卜天璋审讯处理，为此得到了优厚的赏赐。
尚书省臣获罪，元仁宗召卜天璋人官晋见，当时兴圣太后也在座，仁宗指着他对太后说：“这是不贪贿赂的卜天璋。
”
太后问他现任什么官职，卜天璋回答说：“臣下任刑部郎中。
”又问是谁推荐的，回答说：“臣下无才，误被皇帝擢升任用。
”
仁宗说：“先朝任命谢仲和为尚书，爱卿为郎中，都是朕亲自推荐的。
你们应尽忠职守，不得怠懈！
”当即把中书刑部的大印交给了他。
走马上任时，他入官晋见，皇帝赐酒在隆福官款待，并赐锦衣三套。
后受命处理谋反的案件，仁宗看着左右大臣说：“卜天璋是个清廉谨慎的人，一定会得到实情。
”
卜天璋禀承旨意断案，才没有出现冤狱。
皇庆初年，卜天璋任归德府知府，鼓励农耕，劝导学业；修复河流渠道，河水泛滥之患得以免除。
当时盗贼聚集，占据要道，商旅不通，卜天璋捉住盗贼数百人，全部处以碟刑示众，盗贼被平息。
升任浙江廉访副使，到任数月，因为更改田制，改任饶州路总管，卜天璋到任后，任凭百姓自报田产，施政毫不扰民，百姓欢悦，境内清静肃然。
当时行中书省大臣负责更改田制之事，他们作威作福，州县官员争着贿赂他们，希望以此免受谴责。
只有饶州路不送，中书省臣因此衔恨，要以严格的法令中伤卜天璋，但追查其罪状却毫无所得；属县报告发生饥荒，卜天璋当即发放官粮赈济，僚佐们都认为不能这样做，卜天璋说：“百姓如此饥饿，若是向上面请求后再赈灾，百姓定会饿死的。
如果有事前未申报的责任，我独自承担，不会连累各位。
”终于发放官府存粮赈济，百姓因此得以免于饿死。
他遇事就是这样无所顾虑。
大火烧到饶州的东门，卜天璋穿戴整齐，对火而拜，大火因此熄灭。
鸣山有虎凶暴残恶，卜天璋发出檄文给山神，很快就将虎捕获。
他以政绩和品行第一为朝廷所知，升任广东廉访使。
先前，豪强濒海筑堰，垄断商船以取利，前任的多届长官都因收受了贿赂而置之不问；卜天璋到任后，便调发兵卒将堤堰决去。
岭南地区历来无冰，卜天璋到后，开始有冰，人们都说这是卜天璋施政良好所致。
不久，他便请求退休。
天历二年，蜀地发生叛乱事件，荆楚地区受到很大震动。
朝延又拜卜天璋为山南廉访使。
人们都认为他已年老，一定不会上任。
卜天璋说：“国家正遇危难，我虽年已八十，常常害怕不能死得其所，岂敢逃避困难！
”于是挺身赴任。
到任后，他整饬风化，严肃吏治，州郡之中肃然安定。
当时物价飞涨，卜天璋下令不要压低物价，听任民众自由买卖，引来商人的车船汇集贩运，米价很快就跌了下来。
又留下御史台的赃罚库缗钱，不再输送到御史台，用来赈助饥民，御史到达后，百姓都聚集在道路上称赞颂扬他。
正值朝廷下诏给三品官，令他们论说当时政策的得失，卜天璋因此列举二十件事上奏，共一万余言，列出条目名之为《中兴济治策》，都切中时弊，从此后便辞官归家了。
回到汴梁后，他把自己余下的俸禄都施。
清代文学家刘蓉年少时在养晦堂西侧一间屋子里读书。
他专心致志，遇到不懂地方就仰头思索，想不出答案便在屋内踱来踱去。
这屋有处洼坑，每经过，刘蓉总要被绊一下。
起初，他感到很别扭，时间一长也习惯了，再走那里就同走平地一样安稳。
刘蓉父亲发现这屋地面的洼坑，笑着对刘蓉说：“你连一间屋子都不能治理，还能治理国家么？”随后叫仆童将洼坑填平。
父亲走后，刘蓉读书思索问题又在屋里踱起步来，走到原来洼坑处，感觉地面突然凸起一块，他心里一惊，低头看，地面却是平平整整，他别扭地走了许多天才渐渐习惯起来。
刘蓉不禁感慨道：“习之中心甚矣哉！
……故君子之学，贵乎慎始。
”
意思是说：一个人学习时，初始阶段的习惯非常重要，君子求学，贵在慎重地对待开始阶段的习惯养成。
这两天受到幸运之星的护佑，心情显得轻松愉快，许多意外的麻烦事情也能快速地解决，更别说是吃喝玩乐的活动，完全是没一件错过，超级幸运地品尝到难得的美食料理，让你的大饱口腹之欲，身心一起获得极大满足，还见接任不少新朋友拓展人脉。
鸡在农村家庭里是很常见的一种家禽。
那你知道跟鸡有关的民间故事有哪些吗?下面是我给大家分享的跟鸡有关的民间故事，欢迎大家阅读。
跟鸡有关的民间故事：偷懒的大公鸡
很久很久以前，那年非常干旱，森林里的小河于涸了，泉水枯竭了，动物们找不到水喝，难受极了。
一天，小熊、小兔、小狮子等动物凑到一棵大树下面，商量如何找水喝。
忽然，大树开口了：“孩子们，你们在我的脚下挖一眼井，就有水喝了。
”
“那么，我们就赶快动手吧。
”挖井开始了，其他动物听到这消息后，都不约而同地加入到挖井的队伍中。
看到人多使不上劲，狐狸提议十人为一组，每组干一天，轮流挖井。
大公鸡和小狗编在一个组。
这天，轮到他们挖井，大公鸡干了一天，腰酸背痛，”好累呀!”他自言自语地说，“这还吃得消，下次得想个办法才行。
”
第二次轮到大公鸡小组，大公鸡不想去，便对小狗说自己头疼，浑身没力气。
天快黑了，小狗干完活惦记着“有病”的大公鸡，来到大公鸡的家，一看，大公鸡正玩得起劲，哪有一点生病的样子!小狗明白了，心里有点不高兴。
动物们不怕劳累，齐心协力，井挖得很快。
这天，又轮到大公鸡小组，大公鸡不好意思再说有病了，只好硬着头皮来到井旁，“哎呀!我的脚崴了，好痛啊!”大公鸡装模作样地揉着脚，嘴里不停地哼哼着。
“疼得厉害吗?”小山羊忙问。
“不要紧，你们不用管我。
”“那好，你就别下去干了，在上面休息吧。
”小山羊说。
只有小狗知道大公鸡的心思，在井下，他和大家说了大公鸡偷懒的事，“不信，你们上去看看，大公鸡的脚保证不疼了。
”小白兔半信半疑地爬上来探头一看，可不是，大公鸡撒开两腿正在追蚂蚱。
大家都对大公鸡不满意了。
“等水打出来，不让他喝!”小狗生气地说。
井水终于打出来了，动物们兴奋得跳了起来，他们大口大口地喝着甘甜的井水，这些天来的疲劳全跑得无影无踪了。
大公鸡也凑过来，刚想喝水，小狗便说：“你也好意思来喝水呀?”大公鸡一听，红着脸跑开了。
可是口渴的滋味实在不好受，过了一会儿，大公鸡忍不住又转回来，一看动物们都走了，连忙趴到井边喝起水来。
它怕别人发现，喝一口水就抬起头，向四周看一看，做贼似的。
直到现在，大公鸡喝水还是这样，喝一口水，抬头望一望。
跟鸡有关的民间故事：鸡毛鸭
一只生来没毛的小赤膊鸭，把鸡毛掸上的鸡毛粘插到身上，从此成了鸡毛鸭。
鸡毛鸭逛大街，走得热了，买一根棒冰。
撕下棒冰纸，刚要找个废物箱丢进去，忽然刮来一阵风，棒冰纸被吹跑了。
鸡毛鸭跟着棒冰纸跑过三条马路。
好不容易，棒冰纸落到了地上，鸡毛鸭弯腰正要去捡，只见棒冰纸被一只大脚踩住了。
“乱扔废纸是要罚钱的!”那人说。
鸡毛鸭急了：“我没乱扔，是风吹的。
”“谁能证明?”真倒霉，没人证明，只好认罚。
鸡毛鸭说：“我的钱买棒冰了，我就把棒冰给你吧。
”
可是大脚不要棒冰：“没钱，就罚鸡毛吧!”他从鸡毛身上拔下三根毛，走了。
很想知道他把鸡毛拿去做什么用，鸡毛鸭就悄悄地跟在那个大脚后面。
才走了十几步，只听大脚咳嗽一声，射出一口痰，他立刻被一个脑袋挺大的瞅着：“好，我总算等到一个随地吐痰的啦!罚钱吧!”
大脚也那不出钱来，对大头说：“我只有准备给儿子做飞镖的三根鸡毛，你拿去吧!”三根鸡毛被大头插在帽子上。
大头走了，大脚悄悄地跟大头后面，就像鸡毛鸭悄悄跟在大脚后面一样。
又走了十几步，大头把手伸进口袋掏东西，他掏出一个打火机和一支香烟。
大头刚把香烟点着，吸了一口，大脚飞快地赶上去：“哈，这回你可被我抓到啦!吸烟会污染空气，也是要受罚的。
”说着，大脚把大头帽子上的三根毛摘了下来。
这时，鸡毛鸭赶到了把从大脚手上夺回鸡毛说：“自己干脏事，怎么还好罚别人?”
大脚和大头目瞪口呆地看着鸡毛鸭把这三根毛插回屁股上，摇摇摆摆地走了。
跟鸡有关的民间故事：鸡心枣的传说
鸡心枣是河南新郑特产，自古以来就有“灵宝苹果潼关梨，新郑大枣甜似蜜”的美誉，鸡心枣还有一段传说呢。
话说公元774年间，郑国迁都郑地，即现在的新郑，而后郑庄公继位，郑国达到鼎盛，郑庄公更是号称春秋小霸王。
我们的故事就发生在郑庄公年间。
郑国南部有座具茨山
(今新郑的始祖山)，山下有个小村庄，山脚下住着刘老汉和他的儿子刘中元，老汉给儿取名中元本意是考取状元之意，怎奈家境贫寒，老汉身体不好，父子俩仅以刘中元上山砍柴为生。
刘中元虽然没钱上学堂，但却非常喜欢读书，从小就常趴在学堂的窗户外偷偷听讲，父亲更是常常借书给他读，虽然未有先生教之，但他的文采却是很好。
有一天，刘中元早早的砍好了柴，坐在一棵大树下看书，看的正自入神，这时，身后不远处的草丛传来“沙沙沙”的响声，悉悉索索间钻出一条花皮大蟒蛇。
只见那大蟒身有海碗口那般粗，身披黑黄花纹，头背鳞缝显黑色，头顶有“王”字纹斑，身长三丈。
刘中元一看吓的一动不敢动，原来是遇到了一条王锦蛇，这种蛇虽然不是毒蛇，但因其移动速度快，性格暴虐，喜食鸟类禽类，到也为当地居民痛恨。
刘中元看这蛇这般大确是见所未见，闻所未闻，蛇口大开只怕能吞下自己的脑袋。
就在刘中元正襟危坐的时候，忽然右手边又传来一阵“咯咯”的鸡鸣声，咯咯声中飞来一只大公鸡，刘中元更是目瞪口呆，因为这公鸡非常神勇，个头有三尺那么高，头顶大红冠子，怒目圆睁，在丛林间斑驳的阳光下，浑身的羽毛都是金黄色，有长长的七彩尾羽，非常像一只凤凰。
金鸡刹那间就和那王锦蛇斗了起来，落羽纷飞，蛇嘶鸡鸣声中金鸡一口啄在蛇的七寸上，大蛇吃痛身子缠绕而上把金鸡卷住。
刘中元在一旁呆坐许久终于缓过来劲一把抄起砍柴刀砍在蛇头上，腥血喷溅中蛇首就分了家。
斗败了大蛇，金鸡浑身伤痕累累，于是中元就把金鸡抱回了家。
老汉听说以后，虽然知道儿子无恙，但还是惊了一身冷汗，于是帮忙中元一起照顾金鸡。
金鸡伤好后中元曾要把它放归山林，它却自己飞了回来。
中元看它神勇，亦是不舍，于是便把它安顿在自己家里。
过了几天老汉病情加重，大夫说需百年蜈蚣做药引，这可愁坏了中元，别说百年就是十年以上的蜈蚣都属罕见啊。
中元焦头烂额，吃不下睡不着，可是就在第二天早上起来，他发现金鸡嘴里叼个一尺长的百年黑背蜈蚣。
中元从此更是对金鸡敬若有加。
老汉的病好了，一日上街买菜发现一群人在斗鸡，他围观了一会儿临走时对那些斗鸡嗤之以鼻，恰巧被一个混混听到，混混一看是刘老汉在贬斥他的斗鸡，面子挂不住就拽着刘老汉：“你敢看不起我的神斗鸡，我的斗鸡可是全镇上最厉害的。
”谁知刘老汉拍开他的手说道：“我家有只金鸡，三下两下就把你的什么神鸡打趴下。
”
这可捅了篓子，本来老汉人也老实，不喜欢招惹是非，可那混混一直欺负他们爷俩，他憋不住就顶了两句。
混混抱着自己的斗鸡拉扯着刘老汉向他的茅草屋走，嘴里喊着非要看看老汉的鸡有多神勇，身后围了一大帮子人去凑热闹。
到了住处，中元刚好去山上砍柴没在家，于是混混扯着老汉就地比斗鸡，等到老汉一抱出金鸡，混混的眼睛就挪不开了，眼神中透着深深的贪婪。
果然，没两下金鸡就把对手打的趴在地上不敢动，刘老汉心里乐开了花，终于出了口恶气，这混混在众人面前丢了面子肯定会丧如考妣吧，谁知老汉在人们的起哄声中偷偷望去，却看到混混非但不懊恼，反而在阴恻恻的笑，老汉心里打了突突，不知道这人在打什么主意。
果然，第二天混混就又一次来到刘老汉家，不过手里却提了只死鸡，混混讹诈老汉的鸡咬死了他买的斗鸡，要老汉赔偿五十两银子，刘老汉家徒四壁，哪里那么多银子，中元得知此事后气愤异常，拒不给钱，混混嚷嚷着要抓了金鸡抵债，就笑哈哈的冲着金鸡抱去，金鸡昂然站着，依然怒目圆睁，一下就啄下了混混的一颗眼珠子。
混混惨嚎中落荒而逃。
刘老汉家出了只神鸡的事一传十，十传百，整个镇子都知道了。
混混偷鸡不成蚀把米，赔了一颗眼珠子他可咽不下这口气。
于是跑到都城找到了他的舅舅隆天霸，这隆天霸是郑国的一员武将，虽然打仗厉害，但性格暴虐。
已经年近花甲，依然在朝中威名赫赫，是都城一霸，为祸一方。
隆天霸听说以后，知道金鸡脾气暴，不能硬来，于是他准备了白银三百两，差人送到刘老汉家，说是赔礼道歉，顺便想买下金鸡，被刘中元一口回绝。
后来他又差人传话说只要他献上金鸡，便让他一举考中状元，岂料更是被刘中元轰出了家门。
这下可把隆天霸气坏了，既然得不到那就让别人也得不到。
恰逢当时郑庄公得了重病卧床不起，隆天霸便对皇上说吃上一颗“凤凰心”可祛百病、延年寿，百年金鸡心便是传说中的“凤凰心”。
村民刘中元家就有百年金鸡一只，绝对是祛病良药的上上之选，旁边的太医慑于隆天霸的淫威唯唯诺诺点头称是。
于是郑庄公下旨给刘中元，要其奉上“凤凰心”以安龙体，如若不从，株连九族。
这可愁坏了刘中元，他知道是隆天霸使得坏，虽说皇上的旨意不可违抗，可金鸡毕竟是自己的救命恩人啊，教他怎么下的了手。
当晚刘中元在碾转反侧中缓缓睡去，梦里出现了那只金鸡，金鸡口吐人语对其说道：“我是你祖父百年之前从树蛇口中救下的小鸾凤，如今我还未修成人性，未通人语，只好梦中告知于你。
我本欲修行千年后再回报你们刘家，看到你有生命之忧只好出现将你救下，后又不舍离你而去，怎想竟害你们惹祸上身。
对此你不必着急，等下你写一封状子，写出前因后果即可，我会送达皇上阅览，其他的我自会帮你。
”
恍惚中刘中元醒来，就看到金鸡就昂然立在大厅，目光灼灼的望着他，他想起自己的梦，便下了床去写状子。
说也奇怪，当刘中元写完状子竟又迷迷糊糊睡着了。
等刘中元醒来，金鸡已经不见了，写的状子也不见了踪影。
到了下午，正坐在屋前黯然神伤思念金鸡时，郑庄公竟然派人把刘中元接到宫中，告诉了他一件离奇的事，他才知道金鸡托梦是真的。
原来昨晚郑庄公也梦到了金鸡，金鸡告诉郑庄公，它的心确实可以治百病，但郑庄公的病邪气入体，需要一颗“龙胆”来做药引子，郑庄公忙问上哪寻得龙胆，金鸡告诉郑庄公必须是恶龙的龙胆才有煞气以镇邪气，而其座下大隆天霸的胆虽说不是真正的龙胆，但因煞气足，也可充当龙胆做药引子。
郑庄公很发愁，怎能因为自己的病就要杀掉自己的呢!但紧接着金鸡告诉了郑庄公侵吞军饷、强抢民女、私扣赈灾银两等十大罪状，郑庄公便点头了然。
郑庄公醒来后就看到金鸡站在卧榻之侧，那金鸡跟梦里的一模一样，旁边的盘子里一颗滴血红心依然在跳动，他也在桌子上看到了刘中元写的状子，知道事情前因后果。
当晚郑庄公就密查隆天霸的这十大罪状，每一条都足以杀头的罪状竟然全是真的，于是在天色破晓时隆天霸被抓问斩，而他的胆也被送到了郑庄公面前，一颗黑黑的胆。
服下“龙胆凤心”之后，皇上的病果然好了，晌午便可下床。
皇上感恩于金鸡的救命和拨乱反正之功，特名人将金鸡的尸首厚葬，并且修建金鸡庙以供香火。
而刘中元写的状子因为文笔好，被郑庄公看好，特赐婚公主于他做了驸马，金鸡报恩的故事也就在民间传播开来。
而金鸡埋葬的地方后来长满了枣树，结的枣子不同于新郑常见的灰枣，这枣又大又密又甜，状似鸡心，人们感恩金鸡灭霸，称之为“鸡心枣”。
猜你感兴趣：
1.有关鸡的民间故事
2.与鸡有关的故事
3.有关鸡的传说故事
4.有关于鸡的传说故事
OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。
