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做梦见火烧书(做梦老房子被火烧了)
11152024-10-14
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本文目录
1.庄周梦蝶的古文翻译
《庄子·齐物论》中有一段优美而神奇的叙述：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。
此之谓物化。
”就是说，从前，庄周梦见自己变成了蝴蝶，感到无限的自由舒畅，竟然忘记了自己是庄周。
醒后惊惶地发现自己是庄周，却又不知是庄周梦见自己变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶见自己变成了庄周？这就是他物与自我的交合变化。
这个看似荒谬的故事显示了庄子不同凡俗的思维方式，以及其不同于儒释两家的超越精神与生命境界。
【译文】：庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。
这时全然忘记了自己是庄周。
一会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。
认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周？解读：这个故事一般称作“庄周梦蝶”。
在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。
庄子却以为不然。
虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。
但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。
《庄子·齐物论》中有一段优美而神奇的叙述：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。
此之谓物化。
”就是说，从前，庄周梦见自己变成了蝴蝶，感到无限的自由舒畅，竟然忘记了自己是庄周。
醒后惊惶地发现自己是庄周，却又不知是庄周梦见自己变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶见自己变成了庄周？这就是他物与自我的交合变化。
这个看似荒谬的故事显示了庄子不同凡俗的思维方式，以及其不同于儒释两家的超越精神与生命境界。
【译文】：庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。
这时全然忘记了自己是庄周。
一会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。
认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周？解读：这个故事一般称作“庄周梦蝶”。
在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。
庄子却以为不然。
虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。
但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。
【发音】zhuāng zhōu mèng dié【解释】不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。
【出处】《庄子•齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！
不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。
此之谓物化。
”
【示例】死离生别，一似~。
——明•胡文焕《群音类选•〈投笔记•匈奴困超〉》【典故】从前有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。
自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。
一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。
不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇。
庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限，则无往而不快乐。
它写得轻灵飘渺，常为哲学家和文学家所引用。
《庄子•蝶梦》中有一段妙语：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。
俄然觉，则戚戚然周也。
不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。
此之谓物化。
”清人张潮写的《幽梦影》，可称得上是一副供燥热的现代人服用的清凉散。
禅不可说，清言不可译。
《幽梦影》中有这么一句妙语，可谓是点出了庄子哲学的精髓：“庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。
”
不是吗？庄周化为蝴蝶，从喧嚣的人生走向逍遥之境，是庄周的大幸；而蝴蝶梦为庄周，从逍遥之境步入喧嚣的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。
【哲学观点】庄周梦蝶是庄子提出的一个哲学论点，认为人不可能确切地区分真实和虚幻。
庄子以故事的形式对此进行了如下阐述：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。
自喻适志与！
不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。
此之谓物化。
”[选自《庄子•内篇•齐物论第二》 ]其大意就是庄子一天做梦梦见自己变成了蝴蝶，梦醒之后发现自己还是庄子，于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢，还是梦到蝴蝶的庄子。
在这里，庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实。
如果梦足够真实，人没有任何能力知道自己是在做梦。
【相关形式】 1641年，笛卡尔在《形而上学的沉思》（en:Meditations on First Philosophy）中阐述了类似的观点，他认为人通过意识感知世界，世界万物都是间接被感知的，因此外部世界有可能是真实的也有可能是虚假的。
这一论点是怀疑论的重要前提。
【诗文中的“庄周梦蝶”意象】庄周梦蝶的故事为后人所喜爱，成为了诗文中的一个重要意象。
诗人们常常借助这一意象来表达人生如梦、故国与亲友之思以及恬淡闲适之情。
本文主要从这三方面进行阐释。
一.庄子《齐物论》“梦蝶”的寓言故事充满了梦幻迷离：是庄周梦为蝴蝶呢，还是蝴蝶梦为庄周呢？庄周与蝴蝶又有什么分别呢？庄周的“蝴蝶梦”就像那只栩栩飞舞的蝴蝶一样让人梦魂牵绕，其独具特色的艺术魅力使无数文人墨客为之倾醉，此后“梦”与“蝶”交织在一起，以其迷离的梦幻色彩为历代迁客骚人所吟唱，这一文学意象也变得越来越迷人而富有魅力。
此后，在相当长的一段时间内，文人们虽然对蝴蝶有大量的描写，但把蝶与梦联系起来演绎庄周梦蝶的故事，借此抒怀的，应首推梁简文帝萧纲。
他在《十空六首·如梦》一诗中首次运用庄周梦蝶的典故来表达一切皆空、人生如梦的思想：“秘驾良难辨，司梦并成虚。
未验周为蝶，安知人作鱼。
”简文帝虽贵为帝王，但身为傀儡的他终日如履薄冰，此时多么希望化为庄周梦中之蝶，来消解心中的忧愁。
此后文人们往往借助“庄周梦蝶”的故事抒发他们人生如幻，变化无常，时光易逝，富贵不可求的惆怅与感叹。
李白在《古风五十九首》中写道：“庄周梦蝴蝶，蝴蝶为庄周。
一体更变易，万事良悠悠。
乃知蓬莱水，复作清浅流。
青门种瓜人，旧日东陵侯。
富贵固如此，营营何所求。
”
人生本如蝴蝶梦一般，变化莫测，昔日的东陵侯，现在成了城外的种瓜人，富贵哪有定数，又怎值得去追求呢？白居易仕途遭受挫折，理想破灭时，整日也如在梦中：“鹿疑郑相终难辨，蝶化庄生讵可知。
假使如今不是梦，能长于梦几多时。
”
（《疑梦二首》）是蝴蝶化为庄周呢，还是庄周化为蝴蝶，谁又能分得清楚？纵然现在不是活在梦中，但又与梦有什么区别？人生真是一场梦。
宋人梅尧臣对此也有深切的感受：“忽忽枕前蝴蝶梦，悠悠觉后利名尘。
无穷今日明朝事，有限生来死去人。
”人生就如蝴蝶梦，富贵名利作尘埃。
因此诗人陆游在晚年告诫人们说：“世言黄帝华胥境，千古榛荒孰再游。
但解消摇化蝴蝶，不须富贵慕蚍蜉。
”
（《睡觉作》）在诗人们的笔下，庄周的蝴蝶梦充满了消极与迷离的色彩。
国破家亡，苟且偷生的日子更使南宋遗民们恍若隔世，因此留下了大量以蝴蝶梦来抒写自己梦魇般生活的诗歌。
如俞德邻的“梦中知是蝶，还复是蒙庄”（《邻居》）、刘辰翁的“何日花开，作两蝴蝶”（《庄子像赞》）和方凤的《庄生梦蝶图》：“素来梦觉两俱空，开眼还如阖眼同。
蝶是庄周周是蝶，百花无口骂春风”等等。
人世间，哪有比国破家亡更让人痛苦的事情？。
从前有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶.自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周.一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周.不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇.庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限，则无往而不快乐.它写得轻灵飘渺，常为哲学家和文学家所引用.《庄子·蝶梦》中有一段妙语：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也.俄然觉，则蘧蘧然周也.不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣.此之谓物化.”清人张潮写的《幽梦影》，可称得上是一副供燥热的现代人服用的清凉散.禅不可说，清言不可译.《幽梦影》中有这么一句妙语，可谓是点出了庄子哲学的精髓：“庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也.”不是吗？庄周化为蝴蝶，从喧嚣的人生走向逍遥之境，是庄周的大幸；而蝴蝶梦为庄周，从逍遥之境步入喧嚣的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了.但是庄周梦蝴蝶是他渴望的境界，渴望的选择.并不是每个人都向往逍遥之境.蝴蝶梦庄周，这是蝴蝶的选择蝴蝶的向往.不能一概而论这种理论哲学方面运用很广，物与我皆无尽也.。
原文：昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。
此之谓物化。
译文：过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！
不知道自己原本是庄周。
突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来我是庄周。
不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。
这就可叫作物、我的交合与变化。
庄子梦中幻化为栩栩如生的蝴蝶，忘记了自己原来是人，醒来后才发觉自己仍然是庄子。
究竟是庄子梦中变为蝴蝶，还是蝴蝶梦中变为庄子，实在难以分辨。
典故：后遂以“庄周梦蝶、庄周化蝶、蝶化庄生、蝴（胡）蝶梦、蝶梦、梦蝴（胡）蝶、梦蛱蝶、梦蝶、化蝶、蝶化、化蝴蝶、蝴蝶庄周、庄周蝴（胡）蝶、蝶为周、周为蝶、漆园蝶、南华蝶、庄蝶、庄生蝶、庄叟蝶、枕蝶、蝶入枕、庄周梦、庄叟梦、庄梦、蘧蘧梦、梦蘧蘧、梦蘧、梦栩栩、栩栩蘧蘧、蘧蘧栩栩、蝶蘧蘧”等写虚幻、睡梦及边蒙之态；亦用以写蝶。
出处：《庄子·齐物论》战国·庄子扩展资料：庄子以故事的形式对此进行了如下阐述：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。
自喻适志与！
不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。
此之谓物化。
”其大意就是庄子一天做梦梦见自己变成了蝴蝶，梦醒之后发现自己还是庄子，于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢，还是梦到蝴蝶的庄子。
在这里，庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实。
如果梦足够真实，人没有任何能力知道自己是在做梦。
在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，不真实的。
庄子却以为不然。
虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。
庄周看来，他们都只是一种现象，它是道运动中的一种形态，一个阶段而已。
庄子在用一个最简单的寓言来说明一个人类最沉重的疑问，即生死问题。
睡着了会做梦，这是一种很平常的现象.正常人都能分清梦和真实，不会把它们混淆起来.如果有谁梦见自己变成了一只蝴蝶，醒来后继续把自己当做蝴蝶，张开双臂整天在花丛草间作飞舞状，大家一定会认为他疯了.然而，两千多年前有一个名叫庄周的中国哲学家，有一回他梦见自己变成了一只蝴蝶，醒来后提出了一个著名的问题：“究竟是刚才庄周梦见自己变成了蝴蝶呢，还是现在蝴蝶梦见自己变成了庄周？”好像没有人因为庄周提出这个问题而把他看成一个疯子，相反，大家都承认他是一个大哲学家.哲学家和疯子大约都不同于正常人，但他们是以不同的特点区别于正常人的.疯子不能弄懂某些最基本的常识，例如不能像正常人那样分清梦与真实，所以在日常生活中会遇到严重的障碍.哲学家完全明白常识的含义，但他们不像一般的正常人那样满足于此，而是要对人人都视为当然的常识追根究底，追问它们是否真有道理.可不要小看了这个问题，回答起来还真不容易呢.你也许会说，你凭感觉就能分清哪是梦，哪是真实.譬如说，梦中的感觉是模糊的，醒后的感觉是清晰的；梦里的事情往往变幻不定，缺乏逻辑，现实中的事情则比较稳定，条理清楚；人做梦迟早会醒，而醒了却不能再醒，如此等等.然而，哲学家会追问你，你的感觉真的那么可靠吗？你有时候会做那样的梦，感觉相当清晰，梦境栩栩如生，以至于不知道是在做梦，还以为梦中的一切是真事.那么，你怎么知道你醒着时所经历的整个生活不会也是这样性质的一个梦，只不过时间长久得多而已呢？事实上，在大多数梦里，你的确是并不知道自己在做梦的，要到醒来时才发现原来那是一个梦.那么，你之所以不知道你醒时的生活也是梦，是否仅仅因为你还没有从这个大梦中醒来呢？梦和醒之间真的有原则的区别吗？这么看来，庄周提出的问题貌似荒唐，其实是一个非常重要的哲学问题.这个问题便是：我们凭感官感知到的这个现象世界究竟是否真的存在着？庄周对此显然是怀疑的.在他看来，既然我们在梦中会把不存在的东西感觉为存在的，这就证明我们的感觉很不可靠，那么，我们在醒时所感觉到的我们自己以及我们周围世界的存在也很可能是一个错觉，一种像梦一样的假象.庄周梦蝶与濠梁之辩这个故事一般称作“庄周梦蝶”.在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的.庄子却以为不然.虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的.但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已.《庄子》里还有一个有名的故事，叫“濠梁之辩”.庄子和朋友惠施在濠水的一座桥梁上散步.庄子看着水里的苍条鱼说：“苍条鱼在水里悠然自得，这是鱼的快乐啊.”惠施是先秦名家的代表人物，和庄子即是朋友，又是论敌.《庄子》一书，记载了他们之间的许多辩论，这只是其中的一次.这个故事是很有名的，受到古今中外读者的欣赏.他们的辩论究竟谁是谁非，谁输谁赢，历来智者见智，仁者见仁.名家是研究逻辑的，从逻辑上说，似乎惠施占了上风，因为人和鱼是不同类的，人怎么知道鱼的心理呢？但从审美体验上说，庄子也是有道理的，任何动物的动作、表情，痛苦或快乐，人是可以凭观察体验到的.。
楼主已经列举了很多它最出名的寓言故事了在来一个的话，“涸辙之鲋”也是很有名的……（其实什么“坎井之蛙”《秋水》“相濡以沫”《大宗师》等也很出名的……）下面是相关资料：涸辙之鲋【拼音】 hé zhé zhī fù【解释】涸：干；辙：车轮辗过的痕迹；鲋：鲫鱼.在干涸了的车辙沟里的鲫鱼.比喻处于极度窘困境地、亟待救援的人.【出处】《庄子·外物》【例句】但人不能饿着静候理想世界的到来，至少也得留一点残喘，正如~，急谋升斗之水一样.【典故】庄周（1）家贫，故（2）往贷粟（3）于监河侯（4）.监河侯曰“诺（5）！
我将得邑金（6），将贷子（7）三百金，可乎？”庄周忿然（8）作色（9）曰“周昨来，有中道（10）而呼.周顾（11）视，车辙（12）中有鲋鱼（13）焉（14）.周问之曰：'鲋鱼来，子何为（15）者耶（16）？'对曰：‘我东海之波臣（17）也.君岂有（18）斗升之水而活（19）我哉？’周曰：‘诺！
我且（20）南游（21）吴、越之王（22），激（23）西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：'吾失吾常与（24），我无所处（25）.吾得斗升之水然（26）活耳.君乃言此，曾（27）不如早索（28）我于枯鱼之肆（29）
(30)！
'”【注释】（1）庄周：庄子的姓名，战国时宋国人.（2）故：因此.（2）贷粟（sù）：借粮.粟，谷子，去皮后称为小米.这里泛指粮食.贷，借.（3）监河侯：即魏文侯.也有人认为是作者假托的人物.（4）诺（nuò）：答应的声音，表示同意.（5）邑金：封建统治者在自己的封地里剥削得来的收入.邑：古代贵族受封的领地.（6）子：您，对人的尊称，多指男子.（7）忿（fèn）然：生气的样子.（8）作色：脸上现出怒色.作，发作，发出.（9）中道：道中，半路上.（10）顾：回头看.（11）辙（zhé）：车轮在地上碾出的痕迹.（12）鲋（fù）鱼：鲫鱼.（13）焉：在那里.（14）何为：做什么.（15）耶（ye）：疑问语气词，相当干现代汉语的“吗”“呢”.（16）波臣：海神的臣子.（17）岂有：有没有.（18）活：使……活.（19）且：将要.（20）游：游说.（21）吴、越之王：吴：周代诸侯国，国都在今江苏省苏州市.越：周代诸侯国，国都在今浙江省绍兴市.（22）激：引（水）.遏阻水势，使它急流.（23）常与：经常在一起的，这里指水.（24）处：居住、存身的地方.（25）然：则，就.（26）曾（céng）：还，简直.（27）索：寻找.（28）枯鱼之肆：卖鱼干的铺子.肆：店铺.（30）曾不如早索我于枯鱼之肆：简直不如早些到卖鱼干的铺子里找我！
【翻译】庄周家贫，所以到监河侯那里借粮米.监河候说：“可以，我将要收到封地的税金，借给你三百金可以吗？”庄周忿然作色说：“我昨天来，路上听到呼喊的声音，四面张望见干涸的车辙中有一条鲫鱼.我问它说：‘鲫鱼，来，你是做什么的呢？回答说：‘我，东海的波臣.你能给一升半斗的水救我的命吗？’我说：‘可以，我要去南方劝说吴、越的国王，引西江的水来迎接你，可以吗？’鲫鱼忿然作色说：‘我失去了我不能离开的水，困在这里，我得一升半斗的水就可以活，你却要我等西江的水，还不如趁早到卖干鱼的店铺去找我呢！
”’【评点】作者用十分简练的文笔，描绘出一个吝啬鬼的形象，揭示出了一个浅显的道理：当别人有困难的时候，要诚心诚意尽自己的力量去帮助，决不能只说大话，开空头支票.后以“涸辙之鲋”比喻处于困境、急待援助的人或物.【寓意】这个故事的寓意是当别人有困难的时候，要诚心诚意尽自己的力量去帮助，决不能只说大话，开空头支票.同时讽刺世人不从实际出发，做些无效的事.鲋鱼的回答可以用“远水解不了近渴”概括.【不同角度的寓意】
1.讽刺做事不从实际出发，做一些无效的事. 2.比喻在困境中急待救援的人.。
原文：
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。
自喻适志与！
不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。
此之谓物化。
译文：
庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。
这时全然忘记了自己是庄周。
一会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。
认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周？
解读：
这个故事一般称作“庄周梦蝶”。
在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。
庄子却以为不然。
虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。
但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。
简单的一个故事，即表现了一种人生如梦的人生态度，又把形而上的“道”和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来。
形而下的一切，尽管千变万化，都只是道的物化而已。
庄周也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道，是没有什么区别的。
这叫“齐物”。
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周公梦蝶的故事介绍
周公梦蝶，这个故事是出自于《庄子·齐物论》中，一般称作是“庄周梦蝶”。
周公梦蝶，表面上的意思就是庄周梦见自己变成了一只蝴蝶，并且非常形象生动，已经不知道原来是庄周了。
突然间醒了过来，才发现自己就是庄周。
不知道是梦中庄周变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶梦到自己变成了庄周。
周公梦蝶大意是庄子有一天做梦梦到了自己变成了蝴蝶，醒来之后发现自己还是原来的庄子，所以他也不知道是梦到了庄子的蝴蝶，还是蝴蝶的庄子。
因此，在这里庄子提出了一个哲学的问题，即人应该如何认识真实。
如果梦境里面的情况十分真实，人是没有什么能力知道自己是在做梦的。
在大多数人认为，人在醒来之后所看见所想到的事情才是真实的，而那些梦境都是虚幻出来的，是不真实的。
庄子却不是这么认为，虽然醒和梦是两个不同的境界，人是人，物是物，两者也不相同。
但是，他们只是代表着一种现象，一种运动中的形态而已。
庄子用了一个非常简单的寓言故事来提出了一个人类非常沉重的话题，即生死的问题。
通过一个简单的故事，来表现了对于人生如梦的一个生活态度，又同时将形而上和形而下的庄周与蝴蝶在了一起。
不管世界如何的，全部只是道的物化罢了。
庄周也好，蝴蝶也好，都只是虚无的存在，因此也叫做是“齐物”。
周公解梦梦见开会是什么意思
有的人到了要开会，可能会有逃避的心理，因为在开会时在众目睽睽之下，担心会轮到自己发言，发言又担心自己会讲得语无伦次或者是没话可讲，因此，有的人会害怕开会。
但是开会，在职场中，是必不可少的。
很多的解决办法，都是通过开会而得到大家的集思广益，头脑风暴，而得到解决的。
不知道你有没有在梦中梦见开会的场景呢?如果梦见开会了，有的人就会问：“梦见开会是什么意思，梦见开会有什么寓意，梦见开会究竟好不好呢?”我相信很多人都有这方面的困惑或者是疑惑。
如果你梦见你在开会，这可能预示着，在近些时日，你将会和别人发生争吵，产生矛盾，通过这次争吵，很有可能让别人看清自己的正真面目，也有可能是得罪别人，然后遭到别人的排挤，因此，在和对方理论时，要掌握好自己的力度，不要太过强势，以免伤到两人之间的感情。
其实，不同的人梦见开会，是有不同的解释。
上面所作的解释普遍的，没有区分差别，因此当区分不同的人群时，解释就不尽相同了。
如果是男人梦见开会，这预示着你的事业将会取得成功，将会得到晋升和加薪，生活也会得到很好的改善，这可能是你增加财富的一个机会。
如果是女人梦见开会，这预示着在近些日子，你要小心你身边的人，更好不要和身边的人发生争吵，尤其是身边的同性，因为，发生争吵会得罪你意想不到的人。
周公解梦鸡蛋碎了是何意
美味又营养丰富的鸡蛋，是我们日常生活中必不可少的食材。
然而梦见鸡蛋，究竟有何深层次的内涵呢?据《周公解梦》记载，梦见鸡蛋恐非吉兆，寓意霉运将至，事业上最近将会遇到瓶颈。
那要是梦见鸡蛋碎了呢?换个角度想想，当然是打破困局，重新迎来好运的意思。
严格来说，《周公解梦》中对鸡蛋破碎这类的梦境有两种解释，一为前途顺利，包括事业与学业两方面的内容，另一层含义，则关乎姻缘情感。
鸡蛋脆弱的外壳，象征生活中处处有可能遇到的困境，许多困境克服一下就能顺利度过，因而最终能否突破，关键在于当事人肯不肯付出努力，努力过后必然开创一番新局面，这是放诸四海而皆准的道理，无论是学业上还是工作中。
而爱情方面，同样需要一定的执著精神。
很多时候，错过的遗憾要远远大于失败的痛苦，坚持不懈，是通往成功的道路上必不可少的品质，若连这点勇气也没有，那便只能眼睁睁看着大好姻缘从指缝中溜走。
鸡蛋看似的外壳，其实是那样不堪一击，在人类无穷的潜能面前，困难通常也是如此。
其实说得更清楚点，人生的成败与否，很大程度上取决于人们在面临困境时的选择，是勇往直前，还是畏葸不前，那是两种截然不同的人生态度。
思路决定出路，性格决定命运，前人早已为我们总结出成为生命主宰者的至理名言，今人当取其精华而自用。
周公解梦梦见是何意
不管是谁，相信都有听说过《周公解梦》这一本书。
《周公解梦》是依据人做的梦，从而来预测事情的发展情况的书籍。
这本书在是广为流传，并且该书共有七类梦境的解述。
书中的周公就是周公旦，但是周公并不是著书之人。
周公之所以会出现在这一本书当中，是因为周公是一个在孔子梦中经常会出现的一个人物，而且在中国，我们经常受到儒教的影响，周公也就不可避免的直接与梦起来。
因此，我们总是喜欢把梦称为“周公”，或是“梦见周公”。
在后来，人们借着周公这个名字，写了《周公解梦》一书。
很多人，做了一个梦，都会想要解梦，看看这其中到底蕴着什么?解梦，不可能像字典、词典一样有着客观标准的答案，即使是再全面的解梦书籍，也不可能有完全正确的答案，但人们总是会想到这样：不可信其无，宁可信其有，以防万一。
那么如果你梦见了，这是意味着什么呢?往往是很在一起。
那梦见表示什么意思?很多人经常做梦都会梦见，在周公解梦中，梦见代表的好还是不好，请看下面周公解梦对此梦的解析吧。
梦见，可以说是好的事情，了没有一个人会不高兴的，但是其中所蕴着的意思却是完全不同。
梦见，则意味着不好的预兆，你的财产会可能外泄;梦见，则预示着你身边的朋友将会不久于人世。
因此，如果你梦见了，那么就要多多自己身边的人和事。
周公解梦泥石流是什么意思
梦见泥石流意味着有大灾大难发生，山洪一瞬之间夹杂着泥土河水，冲毁房屋建筑，给人们造成生命、财产损失。
心情陷入，但是有可能收获到意外之财。
孕妇梦见泥石流要注意腹中胎儿的安危，走路、行事小心，有滑胎的预兆。
男人梦见泥石流冲毁了前进的路意味着有阻碍，前程受阻，财运不佳。
梦见泥石流横冲直下，意味着祸从脚出，尽量避免出门办事，避免与人发生冲突动手。
梦见泥石流冲毁房屋属于中吉，认识一些新朋友，用坚强的意志对抗困难，虽然泥石流凶险，但是房屋同样属于木石结构，相较量之下，总有一方战胜。
但是要小心行事避免过猛导致全面崩坏，被他人孤立。
梦见泥石流和山洪一起冲下来，意味着可以在感情方面大展拳脚，展开凶猛的攻势，投资理财计划也可以付诸于行动。
但是工作上要三思而后行，时刻追踪客户。
梦见道路被泥石流冲走，意味着今会忙碌奔波，要多准备一些钱财，穷家富路，以备不时之需。
梦见自己家被泥石流淹了，意味着脑袋不清楚，做事容易出错，因此要多加思考可能会出现的情况，做好应变措施。
梦见有人被泥石流埋了，意味着新的恋情会出现，学会沟通和学习是重中之重，自己的品行一定要端庄，才不至于招来非议。
年轻人如果和别人合伙做生意，一定要善于处理两人之间的关系和利益分配。
周公解梦梦见长牙代表着什么
邻人小宋日前满脸疑惑地来向我请教，连着两个晚上梦见自己长牙，是什么意思?大约是知道我家有本《周公解梦》，我亦时常翻阅，故而有此一问。
朋友求助，吾当义不容辞。
于是，兴冲冲查阅了《周公解梦》之后，我告诉他，梦见长牙乃是吉祥之兆，近日或有财富将进门。
小宋听罢，十分欣喜，嘴里咕哝着：想必是前几个月深套的股票将要迎来一段久违的大行情，财富盈门，指日可待。
言罢，开开心心地回去了。
小宋走后，我又仔细解读了《周公解梦》中梦见长牙的文字描述，大意是指，梦见牙齿初长，将会扫除霉运，于近期之内发笔小财，若是梦见长满一口健康洁白的好牙，则是大富大贵的前兆哦!但这里还有一个重要的前提，那便是，“需得贵人相助，或有与之通力合作的伙伴”，言下之意，当然是指众人团结一心，精诚合作地创业，方能巨大成就嘛!
这么说来，刚才情急之下倒是忘了细问，小宋梦见的究竟是何种程度的长牙。
然而这一切都无关紧要，梦就是梦，不管《周公解梦》中对于一个虚幻的梦境有多么美好的文字注解，归根到底，要想美梦成真，还需要脚踏实地的努力。
想到这里，我忽然又生出一个美好的祈愿：假如一个梦境就能引导这位赋闲在家专职炒股的失业青年向马云大哥的方向努力，倒不失为一件好事。
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庄周梦蝶：语出自《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡
(蝴)蝶，栩栩然胡
(蝴)蝶也。
自喻适志与，不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡
(蝴)蝶与？胡
(蝴)蝶之梦为周与?周与胡
(蝴)蝶，则必有分矣。
此之谓物化。
”庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。
后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。
如陆游《冬夜》诗云：一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。
”
庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。
这时全然忘记了自己是庄周。
一会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。
认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周？
这个故事一般称作“庄周梦蝶”。
在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。
庄子却以为不然。
虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。
但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。
简单的一个故事，即表现了一种人生如梦的人生态度，又把形而上的“道”和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来。
形而下的一切，尽管千变万化，都只是道的物化而已。
庄周也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道，是没有什么区别的。
这叫“齐物”。
***这个问题说不清呵呵
好梦.......此梦预示:你修行,将会成功...成为真正的佛菩萨....
如果对佛法有不解的,可以问我......若许能帮你呢..呵呵.
有三种梦..是非常好的.你的属第二种..呵呵.
1,无梦..很多大师,或修行人,心清净,则无梦
2,成佛梦,或神通无敌梦...依然还有我在....有佛相,有我相.
3,无我梦...如庄周一样,只有蝴蝶在,没有我在....此梦叫:物化....也叫:明白八大法性,表现出怪异之梦.代表:无我
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