老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于我的朋友梦见佛祖讲菩提心和梦到菩提佛祖的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享我的朋友梦见佛祖讲菩提心以及梦到菩提佛祖的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

本文目录

1. 梦见佛菩萨
2. 我的朋友梦见佛祖讲菩提心
3. 什么是佛、佛祖、菩提老祖
4. 菩提的由来

梦到佛菩萨怎么回事如果您没有刻意去想要梦见佛菩萨，自然做梦这个是好事。

净界法师：对照看看，业障减轻了以後几种身心的变化

选自：净界法师忏悔法门

或觉心神恬旷；或觉智慧顿开；或处冗沓而触念皆通；或遇怨仇而回嗔作喜；或梦吐黑物；或梦往圣先贤，提携接引；或梦飞步太虚；或梦幢幡宝盖，种种胜事，皆过消灭之象也。

我们加以解释。

这以下有八种情况。
你只要具足了一种就表示你的忏悔达到了效果。

第一个，或觉心神恬旷；你在修忏之前你的内心是闷闷不乐的，经过你的修忏以后，你觉得你的心情突然开朗，轻松了，这就是判定你的罪已经消除了。
看你的心情从沉闷而变成恬旷。

第二个，或觉智慧顿开。
你以前听经啊，你怎么听你就是听不懂。
你的内心跟法当中就有一层隔碍障住。
你现在经过忏悔，你听到法师说法，你法喜充满，这个智慧顿开也是罪业消灭之相。

第三个，或处冗沓而触念皆通；你在整个繁忙的人事当中，你是左右逢源，什么事情，事事顺利，没有障碍，自然间很顺利。

第四个，或遇怨仇而回嗔作喜；这个人本来是你的怨家了，但是因为你的忏悔，他看到你不但不生气，反而对你产生欢喜了。

第五个，或梦吐黑物；你在梦中梦到你吐出脏东西，或者你在梦中看见你在洗澡。
这个都是罪灭之相。

第六个，或梦往圣先贤，提携接引；你在梦中能够看到这些古德圣贤，这个都是罪灭之相。
你能看到古德，那表示你跟古德心心相应那，感应道交了，如果你的心是罪状，古德的心是清净，你根本不可能梦到他的。
你能够梦到他，表示你们两个的心的水平是很接近了。
所以说，这都是好事情。

第七个，或梦飞步太虚；就是感到轻飘。
我们前面说过，善业的体性是轻飘的，所以你在梦中是往上跳是好事情，如果你在梦中梦到从石头上掉下来，这个就不是好事情。

第八个，或梦幢幡宝盖，看到三宝清净的庄严，那么种种胜事，皆过消灭之象。
说是相由心生，那么你可以从你的身心世界的相貌来判定你的罪业是不是消灭了，总之，这个罪消失相就是安乐的，就是轻飘。
跟前面的苦恼躁动是有所不同的。

顺便提一下业障重的表现

我们怎么知道我们身口意已经背负重罪要忏悔呢？这以下有六种情况，都必须要赶紧的利用时间，把这个罪忏掉，否则临命终的时候就不吉祥了，这有六种，这个是越后面越严重。

先看第一个，或心神昏塞，转头即忘。
这个人你经常觉得，你那个心老是昏昏钝钝的，就表示你那个明了性的外面，有一层罪业在遮住你了，因为这不正常。
正常人的心是明了性很强的，你就是觉得精神昏昏钝钝的，那个心识昏昏钝钝的，这是第一个。

第二个，无事而常起烦恼，这更严重了，不但是昏钝，你经常莫名其妙躁动不安,这个业力就比之前那个更严重了，它不但是遮蔽你，它已经有一种活动力开始活动了，因为这个罪业是躁动性的，善业是寂静性的。

第三个，或见君子而赧然消沮，你见到有德行的君子，应该要随喜赞叹，结果你反而心虚，这个就是你罪业的第三种状态。
但是到这个时候，问题都还不大，都只是一个业力的问题。
但如果这个时候你不忏悔，继续造作下去，那就不是业力问题，就破坏善根了。
前面三个是增长罪业，这三种是罪业的增长相状，
四、
五、六就是善根的伤害了。

第四，或闻正法而不欢喜。
你听到正法，你应该要欢喜赞叹，结果你反而排斥，表示你已经是无惭无愧了。
第四个，你的善根已经失掉了。

第五个，或施惠而人反怨，你帮助别人应该得到赞美，结果人家反而伤害你。
这个就是《金刚经》说的，你在弘法或者在做义工，你本来是在造善事，结果反而产生很多的问题，那表示你过去一定有罪业,这种情况就是好现象了，重报轻受了，这第五个。
当然这个地方也表示，你的罪业......>>

梦见菩萨和佛凡梦到佛菩萨，皆是吉祥之兆，说明你与佛有缘，福德深厚，珍惜之。
建议多看些佛教书籍，多交些学佛的朋友，多行善积德，一定后福无量。
以下略举几例佛经中讲的梦：

1.《出生菩提心经》云：“若有梦见佛形像，诸相具足庄严身，众生见者应欢喜，念当必作调御师。
”2.梦见佛菩萨你相信佛菩萨吗？

梦见菩萨和佛 45分身体活动疲乏了，需要通过睡眠这个方式进行休养生息。
睡眠这样的一个过程：躺下来，自然放松静下来，心里在想着各种事物，心慢慢的不自知的跟着各种想法进入睡眠中。
睡眠中如果在体验身体的休息状态，不会有梦，身体在休息，心在干别的，就产生了各种各样的梦，日有所思夜有所想。
前面一定要经历一个静下来的过程，如果静不下没办法睡着，身体即使已经感觉很困乏了，就是睡不着，辗转反侧，失眠。

梦多梦少和体质有一定的关系，气血虚弱的人胆小多疑，多愁易悲，梦多，休息效果差，即使睡了很长时间也还觉得累。
和职业也有一定的关系，体力劳动者经常干体力活，日常都是观注身体的活动比较多，睡眠中这个习惯会发生作用，也是观注身体比较多，梦少。
脑力劳动者日常思考问题多，思维不断的展开，不断的想问题，习惯也会带入到睡眠中，相对梦多一些。

睡眠是一种昏沉，不清醒的状态，所以梦是昏沉的境界，梦的内容没有什么意义的，因为我们的思维方式非好即坏，习惯这样的判断。
人的一生做过很多很多的梦，偶尔和现实出现一些巧合，也是概率的问题。

经常梦见满天神仙佛菩萨不要执着，佛来斩佛，魔来斩魔。
多读读宣化上人解释的《五十种阴魔》

梦到佛菩萨怎么回事看来我又找到一个。
很羡慕你在梦中有人教导你冥想。
呵呵不过我早就回了嘿嘿嘿。
开个玩笑言归正传。
以后这种梦就不要跟外人说了。
最近几月我也经常梦到佛。
具体情节就不说了。
但主要的是观音如来佛祖三藏法师大悲寺和达摩祖师。
达摩祖师曾说梦到幻境不要跟别人说。
但我不知道咱们这样写和互相交流是否可以。
达摩祖师说幻境乃由心生。
梦到佛祖菩萨并非真佛祖菩萨。
知识你心中的景象。
万物由心生。
修佛法也如此。
无欲无求变成真发。

我们求佛学佛不是为了希望佛祖帮助我们。
而是为了让我们拥有幸福，认识到幸福。
我想我能梦到佛主要是我参透了几个问题。
1明白道理的人不会畏惧任何苦难。
圣人就算隐居沙漠依然会有人最随他。
这样沙漠也会便为绿洲。
那么人间就是极乐世界。
2学佛无求是告诉我们学佛不是指望佛祖帮助我们天助自助者。
学佛是为了修心让我们知道人生的真谛。
3人生，人生苦难与否并非别人选择。
而取决于我们自己。
名字亦非台，菩提本无树啊。
你快不快乐别人没办法决定，只有你自己能决定。
凭什么他们受气要让你来承担呢？

我想你梦到这些，也是因为你开了慧根吧。
我到现在也没有说自己对佛教有着崇高的信仰。
其实我比较信道教中的朴素唯物主义。
说明白就是老子于庄子。
但我母亲信佛教，这可能就是我与佛教结缘的原因吧。

能够了解一门人生的哲学。
这是我们值得快乐的。
对于我来说没有好坏。
好也是坏，坏也是好。
你觉得是好还是坏呢？呵呵

梦见佛菩萨化身人与我说话这当然是好事。
如果梦见佛菩萨罗汉，这些梦一般不会有特别的含义，因为佛菩萨罗汉都是得道的高人，从来不会去干涉别人的命运，所谓“命自我造，运自我求”，佛菩萨罗汉会依照佛法给予我们指点如何前进的方向，教会我们的方法。
当然，在梦里能够遇见佛菩萨，证明自己上一世乃至更早的上上世，与佛有缘，种下了种子，在今生通过特别的契因，会呈现在梦里，让你对佛升起亲近心和恭敬心，能够在这一世多做善事多积福德，而且，因为有这个种子在，如果修行，也能比别人更加有悟性，有灵根。

经常梦见佛，菩萨！
怎么回事处理有关“人”的问题，需要多些耐心。
你的坦白与真挚，更有助于感情的增进，提高对方对你的信任感。
看到喜欢的物品就忍不住想买，会因此买了好些不需要的东西。
工作/学业上会从旁得到不少的协助，不过你的火气不小，当心一时口快而惹祸！

这是好梦。

不知你的朋友信佛教吗?在佛门信众中，真正能得到实实在在的利益的，能消灾除苦转运获福的，都是努力学习了佛菩萨的思想，认真实践了佛菩萨对我们的教导的人。
所以，与其揣测这个梦的意义，不如踏踏实实的去学习一下佛法。

我为你详细讲解一下吧。

学习佛法，分为学习佛菩萨的思想，和实践佛菩萨对我们的教导。

佛菩萨的思想，记录在佛经里，比较著名的佛经有：心经，金刚经，无量寿经等等。
很多经文都很难懂，如果要学习的话，可以参考佛经的白话文版。
一时不明白也没有关系，慢慢来。

另外,佛菩萨对我们的教导，之一就是八个字：诸恶莫作，众善奉行，别小看这八个字，3岁小孩都知道，但30岁大人做不到。
你能做佛菩萨的好学生，改正过失，并行善积德，佛菩萨知道了，会非常高兴，你因此也会有很好的福报的！

在行善积德中，很容易被我们忽视的，就是孝顺父母，佛法告诉我们，父母是我们最大的福田。
孝顺父母很能为我们积福改运，而不孝，则会折损我们的好运。
其实，不从个人运道来说，就是因为父母含辛茹苦带大了我们，我们就应该尽孝。
孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，所以我们要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。

最后，你可以让你的朋友，请一本佛学入门书籍，来具体了解一下佛法。

书籍建议净空老法师著的《认识佛教》，佛法讲明了我们这个世间的起源，人生的归宿，意义，我们如何离痛苦得幸福如意之道，很是值得我们学习。
这本书可以寺庙里请到。

（佛法中谈到的人生的归宿，这一点对我们很重要，我们现在是人，那来世呢，来世会变成什么？有没有永恒的生命,另外,来世能幸福吗？还是痛苦？有没有永远的，既让自己幸福，又让所有的众生能感到幸福的办法呢？这一点，佛法有详细的谈论）

佛，佛教对于修行到最高境界的修行者的定义，也是尊称。

佛祖，特指释迦牟尼佛，佛教在这个世界上修到佛的境界的第四个人，生于3049年的古印度现在的尼泊尔。
他29岁出家，35岁创立了佛教。

菩提老祖，小说《西游记》里虚构的人物，作者将其设计成孙悟空的授业恩师，现实中并不存在

一、菩提树的由来

从前有一个很有钱的大善人，做了很多善事，积了很多功德。
一日，他在家里读书，忽然看见一个人从窗外走过。
他一下子被那人面相吸引住，追出门去，却已找不见那人了。
他喜欢那人喜欢得要命，从此一心想见那人，走遍天下去寻，却总也找不到。
一次在梦中，菩萨问他，他积德很多，有什么要求没有。
他说他只想见那个人一面。
菩萨说，你若真想见那人，一定要舍弃这一世的人身，投生做一棵大树，五百年后，也许有机会能再见那人一面。
他想了很久，因为实在太喜欢那个人了，就决定做一棵树。

很快他就死去，转世在河边做了一棵大树。
五百年来，饱尝着做树的痛苦，忍受着风吹雨打，忍受着野兽的折磨，不能移动，不能说话，只为了能见那人一面。
五百年后终于有一日，忽然见到一个人远远的从河那边走过来，正是那个他梦寐以求的人。
他激动极了，手舞足蹈，使劲地摇着浑身的树枝树叶，努力试图引起那人的注意。
他是多么想让那人走到他的树荫下，休息乘凉啊。
只见那人向他走了过来，经过他身边，瞧都没有瞧他一眼，径直走了过去。
他想大叫，他想追过去，无奈他只是一棵不能移动，不能说话的树。

他失望，他委屈，不知道为什么五百年还修不到这么一点缘份。
当晚又梦到菩萨。
菩萨告诉他说，如果他还想见那人，在河边再做五百年的树，或许会修到一点缘份的。
他觉得既然已经等了五百年，再等五百年也不算什么。
他实在太喜欢那个人了。

就这样，他在河边又站了五百年，饱尝着做树的痛苦，忍受着风吹雨打，忍受着野兽的折磨，不能移动，不能说话，只为了能再见那人一面。
五百年后终于有一日，那个人又远远的从河那边走过来。
这回他没有激动，没有摇枝动叶，只是静静地站在那里。
为了这一日，他舍弃了做人的机会，恻恻地做了一千年的树，吃过太多的苦，伤过太多的心。
他已经能以平静的心等待那个人的到来。
只见那人向他走了过来，走到他的树荫底，安然坐了下来，一坐就是七七四十九日。

原来那个人就是佛祖释迦摩尼，而这棵树就是那棵菩提树，后来跟佛祖一起成了佛。

二、菩提二偈的由来

据说五祖弘仁想将大法衣钵传给弟子，但他还不知道应该传给谁？

一天，他命弟子们各作一偈，谁能达到见道的境界，就可以得到他的衣钵．

最受大家推崇的上座弟子神秀，作了一偈：

身是菩提树，心如明镜台：

时时勤拂拭，勿使惹尘埃．

大家看了都赞不绝口，觉得神秀的境界很高．五祖也觉得他作的不错，但是尚未见道．

一直在舂米房工作的惠能，半夜里请人在墙上代写了一偈：

菩提本无树，明镜亦非台；

本来无一物，何处惹尘埃？

五祖见了万分高兴，因此把大法衣钵传给了他．

蕙能便成为禅宗六祖．

三、

佛对我说：你的心上有尘。
我用力地擦拭。

佛说：你错了，尘是擦不掉的。
我于是将心剥了下来.

佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘

我领悟不透，是什么意思？

我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。

神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
”

慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
”

的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。

参悟不透...

“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”

众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，

众生的心灵就象一座明亮的台镜。

要时时不断地将它掸拂擦试，

不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。

“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”

菩提原本就没有树，

明亮的镜子也并不是台。

本来就是虚无没有一物，

那里会染上什么尘埃?

现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！

心本无尘，尘即是心。
无心无尘，人便死。

其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；

尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；

心中有尘，尘本是心，

何畏心中尘，无尘亦无心??正如慧能所说的仁者心动

佛家讲究万物在心追求修世.

OK，关于我的朋友梦见佛祖讲菩提心和梦到菩提佛祖的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。