大家好，如果您还对梦到外迁不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享梦到外迁的知识，包括梦到搬迁到外地的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

本文目录

1. 诗经里关于梦的诗句
2. 楼兰遗梦
3. 表达梦里有你的文言文
4. 梦用文言文

1.关于梦的古诗句

关于写梦的古诗词名句

1、多少恨，昨夜梦魂中。
还似旧时游上苑。
（李煜.《望江南》）

2、气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
（孟浩然.《望洞庭湖赠张丞相》）

3、故欹单枕梦中寻，梦又不成灯又烬。
（欧阳修.《玉楼春·别后不知君远近》）

4、感此怀故人，中宵劳梦想。
（孟浩然.《夏日南亭怀辛大》）

5、泪尽罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。
（白居易.《宫词》）

6、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
（李商隐.《锦瑟》）

7、晓梦随疏钟，飘然蹑云霞。
（李清照.《晓梦》）

8、夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
（苏轼.《江城子》）

9、梦里不知身是客，一晌贪欢。
（李煜.《浪淘沙》）

10、故国梦重归，觉来双泪垂。
（李煜.《子夜歌》）

2.求关于梦的诗词或古文

梦游天姥吟留别李白天姥，云霓明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼，脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，？深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扇，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

3.关于“梦”字的诗词有哪些呢

锦瑟

李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

梦游天姥吟留别

【唐】李白

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。

越人语天姥，云霓明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扇，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去时何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

秋梦

【唐】杜牧

寒空动高吹，月色满清砧。

残梦夜魂断，美人边思深。

孤鸿秋出塞，一叶暗辞林。

又寄征衣去，迢迢天外心。

梦泽

【唐】李商隐

梦泽悲风动白茅，楚王葬尽满城娇。

未知歌舞能多少，虚减宫厨为细腰。

晓梦

李清照

晓梦随疏钟，飘然跻云霞；

因缘安期生，遍逅萼绿华。

秋风正无赖，吹尽玉井花；

共看藕如船，同食枣如瓜。

翩翩垂发女，貌妍语亦佳；

嘲辞斗诡辩，活火烹新茶。

虽乏上元术，游乐亦莫涯；

人生以如此，何必归故家？

起来敛衣坐，掩身厌喧哗；

心知不可见，念念犹咨嗟。

江城子

苏轼

十年生死两茫茫不思量自难忘千里孤坟无处话凄凉纵使相逢应不识坐满面鬓如霜夜来悠梦忽还乡小轩窗正梳妆相顾无言惟有泪千行料得年年断肠处明月夜短松岗

浪淘沙

（李煜）

帘外雨潺潺，春意阑珊。

罗衾不耐五更寒。

梦里不知身是客，一晌贪欢。

独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。

流水落花春去也，天上人间。

子夜歌

李煜

人生愁恨何能免？销魂独我情何限！

故国梦重归，觉来双泪垂。

高楼谁与上？长记秋晴望。

往事已成空，还如一梦中。

望江南

李煜

多少恨，昨夜梦魂中。

还似旧时游上苑，车如流水马如龙；

花月正春风！

七律·无题

鲁迅

惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。

梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。

忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

吟罢低眉无写处，月光似水照缁衣。

4.经典的有描写"梦"的古文诗词文章

记梦的诗词文诗歌：张九龄《望月怀远》：海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。
李白《梦游天姥吟留别》：我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

杜甫《月夜》：今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。

白居易《长恨歌》：夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。

临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。

排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。

中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扇，转教小玉报双成。

闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。

云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。

昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。

唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。

但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
白居易《琵琶行》：弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。

门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。

去来江口守空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

苏轼《记梦》：圆间有物物间空，岂有圆空入井中。
不信天形真个样，故应眼力自先穷。

连环已解如神手，万窍犹号未济风。
稽首问公公大笑，本来谁碍更求通。

词：粗略统计，温庭筠系梦之作30余首，李煜13首，晏几道40余首，苏轼则有55首之多，其他词人如李清照、辛弃疾、姜夔、吴文英等均有记梦之作。
晏几道《鹧鸪天》：彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。

舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。

今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
秦观《鹊桥仙》：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

【赏析】本词是文学史上第一首悼亡词。
这首词写作的时间是乙正月二十日夜。

当时苏轼知密州，不满自己的外迁，颇为失意。
所居之地又距家千里的密州，他在这种情形下悼念亡妻，愈显悲凉。

词中抒发了作者对亡妻的深切怀念之情。
用词写悼亡，是苏轼的首创。

这首悼亡词运用分合顿挫，虚实结合以及叙述白描等多种艺术方法，来表达怀念亡妻之间感情表达得深婉而执着。
苏轼妻子王弗于英宗治平二年（1065）病逝于京师汴梁，次年归葬四川故里。

至此正是十年。
作者在悼念亡妻的同时，也委婉地抒发了十年间仕途坎坷，命运多舛的慨叹。

全词以梦为线索分为三层。
上片写梦前的思念，表现出对亡妻的一片深情。

“纵使”二句包含着仕途失意的感伤。
下片前五句写梦中相逢。

用生活小细节抒发伉俪间的深情。
“小轩窗，正梳妆”如特写境头，含蓄地写出亡妻的美貌与多情。

“相顾无言，惟有泪千行”感情容量很大。
全词语言质朴自然，感情沉挚，意境悲凉。

吴文英《夜游宫》：人去西楼雁杳，叙别梦、扬州一觉。
云淡星疏楚山晓。

听啼乌，立河桥，话未了。
雨外蛩声早，细织就霜丝多少？说与萧娘未知道。

向长安，对秋灯，几人老？陆游《夜游宫·记梦寄师伯浑》：雪晓清笳乱起，梦游处、不知何地？铁骑无声望似水。
想关河，雁门西，青海际。

睡觉寒灯里，漏声断、月斜窗纸。
自许封候在万里。

有谁知？鬓虽残，心未死。
周邦彦《夜游宫》：叶下斜阳照水，卷轻浪、沈沈千里。

桥上酸风射眸子。
立多时，看黄昏，灯火市。

古屋寒窗底，听几片、井桐飞坠。
不恋单衾再三起。

有谁知？为萧娘，书一纸。
姜夔《江梅引》：（丙辰之冬，予留梁溪，将诣淮而不得，因梦思以述志。
）

人间离别易多时。
见梅枝。

忽相思。
几度小窗，幽梦手同携。

今夜梦中无觅处，漫徘徊。
寒侵被、尚未知。

湿红恨墨浅封题。
宝筝空、无雁飞。

俊游巷陌，算空。

5.一篇关于梦的诗歌,

我踏着梦的足迹追寻着一个人的影子他猝然的站在我面前我却开始迟疑迟疑着不敢靠近似乎一直期待着什么却又害怕着什么梦是一种奇妙的东西演绎着某个人的精彩剧集那些曾经做过的那些曾经想做的那些现在做着的那些现在想做的都变换着方式交替的出现在剧情里只可惜无论是悲剧，是喜剧表演的是自己观看的也只有自己或许梦只是一面镜子镜子里照出另一个真实的自己那些压抑的情感那些隐隐的欲求在这里为自己找一个渲泄的出口给放肆寻一个借口或许自己捆绑自己太多梦就成了唯一理由黎明前的光亮将梦推醒。

我踏着梦的足迹追寻着一个人的影子他猝然的站在我面前我却开始迟疑迟疑着不敢靠近似乎一直期待着什么却又害怕着什么梦是一种奇妙的东西演绎着某个人的精彩剧集那些曾经做过的那些曾经想做的那些现在做着的那些现在想做的都变换着方式交替的出现在剧情里只可惜无论是悲剧，是喜剧表演的是自己观看的也只有自己或许梦只是一面镜子镜子里照出另一个真实的自己那些压抑的情感那些隐隐的欲求在这里为自己找一个渲泄的出口给放肆寻一个借口或许自己捆绑自己太多梦就成了唯一理由黎明前的光亮将梦推醒朦胧的意识渐渐清晰责怪自己为何总是做梦仿佛刚才的梦境与自己毫无关系是真实的责怪亦或强装掩埋自己也难以分清其实又何须分清梦终归只是梦不管梦中的情感多么的真实深刻也永远不会被记忆承载如同风拂过水面的皱纹平静后留不下一丝印痕昼梦【唐】杜甫二月饶睡昏昏然，不独夜短昼分眠。
桃花气暖眼自醉，春渚日落梦相牵。

故乡门巷荆棘底，中原君臣豺虎边。
安得务农息战斗，普天无吏横索钱。

归梦【唐】杜甫道路时通塞，江山日寂寥。
偷生唯一老，伐叛已三朝。

雨急青枫暮，云深黑水遥。
梦归归未得，不用楚辞招。

梦李白二首【唐】杜甫死别已吞声，生别常恻恻。
江南瘴疠地，逐客无消息。

故人入我梦，明我长相忆。
恐非平生魂，路远不可测。

魂来枫叶青，魂返关塞黑。
君今在罗网，何以有羽翼。

落月满屋梁，犹疑照颜色。
水深波浪阔，无使皎龙得。

浮云终日行，游子久不至。
三夜频梦君，情亲见君意。

告归常局促，苦道来不易。
江湖多风波，舟楫恐失坠。

出门搔白首，若负平生志。
冠盖满京华，斯人独憔悴。

孰云网恢恢，将老身反累。
千秋万岁名，寂寞身后事。

宝历二年八月三十日夜梦后作【唐】白居易尘缨忽解诚堪喜，世网重来未可知。
莫忘全吴馆中梦，岭南泥雨步行时。

答山驿梦【唐】白居易入君旅梦来千里，闭我幽魂欲二年。
莫忘平生行坐处，后堂阶下竹丛前。

禁中寓直，梦游仙游寺【唐】白居易西轩草诏暇，松竹深寂寂。
月出清风来，忽似山中夕。

因成西南梦，梦作游仙客。
觉闻宫漏声，犹谓山泉滴。

梦旧【唐】白居易别来老大苦修道，炼得离心成死灰。
平生忆念消磨尽，昨夜因何入梦来？梦裴相公【唐】白居易五年生死隔，一夕魂梦通。

梦中如往日，同直金銮宫。
仿佛金紫色，分明冰玉容。

勤勤相眷意，亦与平生同。
既寤知是梦，悯然情未终。

追想当时事，何殊昨夜中？自我学心法，万缘成一空。
今朝为君子，流涕一沾胸。

梦上山【唐】白居易夜梦上嵩山，独携藜杖出。
千岩与万壑，游览皆周毕。

梦中足不病，健似少年日。
既悟神返初，依然旧形质。

始知形神内，形病神无疾。
形神两是幻，梦寤俱非实。

昼行虽蹇涩，夜步颇安逸。
昼夜既平分，其间何得失？梦微之【唐】白居易晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻。

不知忆我因何事，昨夜三回梦见君。
梦仙【唐】白居易人有梦仙者，梦身升上清。

坐乘一白鹤，前引双红旌。
羽衣忽飘飘，玉鸾俄铮铮。

半空直下视，人世尘冥冥。
渐失乡国处，才分山水形。

东海一片白，列岳五点青。
须臾群仙来，相引朝玉京。

安期羡门辈，列侍如公卿。
仰谒玉皇帝，稽首前致诚。

帝言汝仙才，努力勿自轻。
却后十五年，期汝不死庭。

再拜受斯言，既寤喜且惊。
秘之不敢泄，誓志居岩扃。

恩爱舍骨肉，饮食断膻腥。
朝餐云母散，夜吸沆瀣精。

空山三十载，日望辎并迎。
前期过已久，鸾鹤无来声。

齿发日衰白，耳目减聪明。
一朝同物化，身与粪壤并。

神仙信有之，俗力非可营。
苟无金骨相，不列丹台名。

徒传辟谷法，虚受烧丹经。
只自取勤苦，百年终不成。

悲哉梦仙人，一梦误一生！
梦与李七、庾三十二同访元九【唐】白居易夜梦归长安，见我故亲友。
损之在我左，顺之在我右。

云是二月天，春风出携手。
同过靖安里，下马寻元九。

元九正独坐，见我笑开口。
还指西院花，乃开北亭酒。

如言各有故，似惜欢难久。
神合俄顷间，神离欠申后。

觉来疑在侧，求索无所有。
残灯影闪墙，斜月光穿牖。

天明西北望，万里君知否？老去无见期，踟蹰搔白首。
无梦【唐】白居易老眼花前暗，春衣雨后寒。

旧诗多忘却，新酒且尝看。
拙定于身稳，慵应趁伴难。

渐销名利想，无梦到长安。
疑梦二首【唐】白居易莫惊宠辱虚忧喜，莫计恩雠浪苦辛。

黄帝孔丘无处问，安知不是梦中身。
鹿疑郑相终难辨，蝶花庄生讵可知。

假使如今不是梦，能长于梦几多时。
中书夜直梦忠州【唐】白居易阁下灯。

楼兰是中国西部的一个古代小国，距今约1600年前楼兰国消失，只留下处古城遗迹。
楼兰古城位于东径89°22′22〃，北纬40°29′55〃，地处新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县北境，罗布泊的西北角、孔雀河道南岸的7公里处。

西域古国名。
国都楼兰城（遗址在今中国新疆罗布泊西北岸）。
西南通且末、精绝、拘弥、于阗，北通车师，西北通焉耆，东当白龙堆，通敦煌，扼丝绸之路的要冲。
国人属印欧人种。
汉武帝初通西域，使者往来都经过楼兰。
楼兰屡次替匈奴当耳目，并攻劫汉使者。
元封三年（前108），汉派兵讨楼兰，俘获其王。
楼兰既降汉，又遭匈奴的攻击，于是分遣侍子，向两面称臣。
后匈奴侍子安归立为楼兰王，遂亲匈奴。
王弟尉屠耆降汉，将情况报告汉朝。
昭帝元凤四年（前77），汉遣傅介子到楼兰，刺杀安归，立尉屠耆为王，改国名为鄯善，迁都扜泥城（今新疆若羌附近）。
其后汉政府常遣吏卒在楼兰城故地屯田，自玉门关至楼兰，沿途设置烽燧亭障。
魏晋及前凉时期，楼兰城成为西域长史治所。

据《史记大宛列传》和《汉书西域传》记载，早在2世纪以前，楼兰就是西域一个著名的“城廓之国”。
它东通敦煌，西北到焉耆、尉犁，西南到若羌、且末。
古代“丝绸之路”的南、北两道从楼兰分道。

中国魏晋及前凉时期西域长史治所。
位于新疆罗布泊西北。
因遗址中出土的汉文文书上，用“楼兰”佉卢文对音为“库罗来那”称呼该城而得名。

与敦煌邻接，公元前后与汉朝关系密切。
古代楼兰的记载以《汉书·西域传》、法显还有玄奘的记录为基础。
《汉书·西域传》记载：“鄯善国，本名楼兰，王治扦泥城，去阳关千六百里，去长安六千一百里。
户千五百七十，口四万四千一百。
”法显谓：“其地崎岖薄瘠。
俗人衣服粗与汉地同，但以毯褐为异。
其国王奉法。
可有四千余僧，悉小乘学。
”玄奘三藏在其旅行末尾作了极其简单的记述：“从此东北行千余里，至纳缚波故国，即楼兰地也。
”

汉时的楼兰国，有时成为匈奴的耳目，有时归附于汉，玩弄着两面派的政策，介于汉和匈奴两大势力之间，巧妙地维持着其政治生命。
由于楼兰地处汉与西域诸国交通要冲，汉不能越过这一地区打匈奴，匈奴不假借楼兰的力量也不能威胁汉王朝，汉和匈奴对楼兰都尽力实行怀柔政策。

汉武帝派博望侯张骞出使大月氏，缔结攻守同盟失败。
此后派遣大军讨伐远方的大宛国，又多次派遣使者出使西域诸国。
这些使者通过楼兰的时候，楼兰由于不堪沉重的负担，以至杀戳使者。
汉武帝终于派兵讨伐楼兰，结果作为降服的证据楼兰王子被送至汉王朝作人质。
楼兰同时也向匈奴送去一个王子，表示在匈奴、汉之间严守中立。
此后，汉远征军攻打匈奴一个属国时，楼兰王通匈奴，在国内屯驻匈奴的伏兵，激怒了汉朝廷。
汉武帝再次派兵讨伐楼兰，直逼首府扦泥城，楼兰王大恐，立刻打开城门谢罪，武帝要其监视匈奴的动静。
公元前92年楼兰王死去，招在汉朝作人质的王子回去继位，王子非常悲痛，不愿轻易回国，由其弟继承了王位。
新王时间不长死去，匈奴趁这个机会以昔日在自己国家作人质的前国王的长子继承了王位，汉武帝听到这个消息后大吃一惊，迅速派使者前往劝诱新立国王至汉朝廷，欲扣作人质，未能成功。
此后二三年间，汉与匈奴没有发生重大事件，表面上非常安定。
楼兰国境接近玉门关，汉使者经常通过这个关门前往西域诸国，要经过楼兰境内名为白龙堆的沙漠，沙漠中经常有风，将流沙卷入空中形状如龙，迷失行人，汉朝不断命令楼兰王国提供向导和饮用水，因汉使屡次虐待向导，楼兰拒绝服从其命令，两者之间关系恶化。
汉武帝最终派刺客暗杀了新国王。
为在汉朝廷作人质的王子婚配一位美姬送回楼兰继承王位。
但是国王战战兢兢害怕遭遇暗杀。
汉武帝在保护国王的名义下派部队驻屯楼兰境内，从而为讨伐匈奴和西域诸国获得了主动权。
以上是汉武帝时与楼兰的关系，此后汉王朝势力衰弱，楼兰再次背叛。

我国西汉时期在罗布泊地区有一个楼兰国，它的城廓--楼兰城曾是古丝绸之道上商业经济兴旺的一座重要的交通枢纽城市。
但是就是这样一座在公元前后活跃了几个世纪的城市，到公元4世纪后竟然完全消失于历史记载之中，而沦于荒漠。
对于楼兰国消失的原因，学术界是众说纷纭，有的认为是河水干涸，也有认为是土地盐碱、瘟疫肆虐、丝路改道、异族入侵等等，至今没有定论，成为千古之谜

楼兰文明

历史上的楼兰国据《史记大宛列传》和《汉书西域传》记载，早在2世纪以前，楼兰就是西域一个著名的“城廓之国”。
它东通敦煌，西北到焉耆、尉犁，西南到若羌、且末。
古代“丝绸之路”的南、北两道从楼兰分道。
虽然命运坎坷，楼兰璀璨的文明依旧在其动乱的环境中绽放，其高度的文明耀眼得令人无法漠视。
说到楼兰的文明，我们便得来谈谈楼兰这个民族：楼兰人是属於亚利安人种的伊朗系，轮廓分明，五官立体清晰。
他们主要从事的产业活动有农耕、游牧、采盐等等。
楼兰文明中有畜牧文化，有屯田制的农耕文化，还有商业文化。

楼兰古城是丝路上一座相当重要的城市，但只维持短短的几个世纪就告消失，直至最近才被中外探险家所发现。
荒废久远的楼兰古城，呈正方形，每边均约330公尺，城中尽是残破的官署衙门、民居、芦苇围成的院落、佛寺及杯碗器具、钱币等。
楼兰古城历经近两千年的风蚀，城墙已残破不堪，但城中尚留有房屋的土墙、木架及篱笆等遗迹。
具有地方特色的手制陶器、木制用具、五铢钱及汉、魏、晋时代的汉文木简、锦、绢、铜镜、漆器、毛布、毛毯等丰富多彩、具有特色的文物，生动地表明了一代古城--楼兰的繁华。

从楼兰遗址出土的大量遗物中，充分表明楼兰的高度文明：有种类多样的丝绸织品，如锦、缎、罗、绮等。
出土的丝绸织品，虽经近两千年，但色彩依然绚丽，图案精美，其中有的织法现在早已失传，表明早在2000多年前，我国丝绸纺织水平的高超。
许多中亚商人以及欧洲商人竞相来中国从事丝绸生意。
同时，在楼兰遗址还出土了不少具有古希腊文化和中亚文化特徵的雕刻品和艺术品。
此外，还有来自西方的其他物品，如玻璃制品等。
出土的这些作为东西方交流证据的大量实物，充分表明楼兰古城的东西方经济文化交流是很繁忙的。
从这些遗物中，我们彷佛听见了骆驼脖子上的铃铛正叮当地响著，载著络绎不绝的商旅，在东西方间来回的穿梭著。
多采多姿的印度、希腊文化，便随著骆驼的足迹，在楼兰绽放出灿烂的花朵。

早在2100多年前就已见诸文字的古楼兰王国，在丝绸之路上作为中国、波斯、印度、叙利亚和罗马帝国之间的中转贸易站，当时曾是世界上最开放、最繁华的"大都市"之一。
然而，公元500年左右，它却一夜之间在中国史册上神秘消失了，众多遗民也同时"失踪"。
他们到底去了哪里？多年来这一直是个难解之谜。

1979年，新疆考古工作者发掘出了大批珍贵文物，还出土了一具已有3800多年的古代女尸，立即在国内外引起轰动，这具女尸出土于楼兰遗址，是中国目前出土的时代最早、保存较好的女尸。

楼兰是中国西域古丝绸之路上一个强悍的小国。
早在许多年前就存在，一度十分繁荣。
可是在公元3世纪后，楼兰国却神秘地消失了，楼兰王国的兴亡和它边上的罗布泊一起，成了一个巨大的谜。

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1988年10月2日，中国和日本组织了一支联合探险队，到达沙漠之中的楼兰遗址，目的是解开这个在丝绸之路的十字路口消失了的神秘古国之谜。

探险队从敦煌启程，进入沙漠，在沙漠中发现了佛塔和房舍的残迹。
遭受风沙侵蚀的佛塔、房舍、墙壁和日常用具等，在星空中展现了往昔的容貌。
在此，探险队对楼兰消失之谜获得了一些初步的线索。

楼兰总共有12个村，几万人左右，在部落首领领导下，平安快乐地生活着。
可是就在1000多年前发生了一次瘟疫，许多楼兰人在病魔中失去了生命，一部分幸免于难的人就向南面的夏康利迁移到米兰。
从此以后楼兰国便消失了。

楼兰古城地处塔里木盆地东缘的罗布泊凹地中，四周被沙漠、雅丹劣地和坚硬的盐壳所包围，人迹罕至，环境异常的荒凉、凶险。

然而据史书记载，早在公元前2世纪楼兰就是西域最繁华的地区之一，古楼兰国有人口14000余，士兵近3000，真可谓是一泱泱大国。
古楼兰地处丝绸之路要冲，扼东西交通的门户，是汉王朝进入西域的桥头堡。
当年在这条交通线上是“使者相望于道”，交通繁忙，城市经济繁荣，楼兰古城有着极盛一时的历史和灿烂的绿洲文化。
奇怪的是，声名显赫的楼兰王国在繁荣兴旺了五六百年以后，却史不记载，传不列名，突然销声匿迹了。
7世纪时，唐玄戕取经归来，看到楼兰国“城廊岿然，人烟断绝”，其萧条之景，使人顿生沧海桑田之感慨！
1900年3月斯文。
赫定率队考察罗布泊，差些全军覆没，因而宣称这里是可怕的“死亡之海”！
1980年5月我国著名科学家彭加木在罗布泊蒙难失踪，更给这座古城蒙上一层神秘可怖的面纱。
近年上海的“独行侠”余纯顺历时8年在走遍了大半个中国后，倒毙罗布泊荒漠，又给蒌兰古城平添了几分凄凉和悲壮。
楼兰古城究竟是怎样消失的？楼兰遗址究竟在哪里？楼兰的自然环境究竟有多恶劣？楼兰有些什么文化遗存？长期以来一直是中外考古学家和科学家关注的问题。
楼兰也是中外探险爱好者憧憬向往的神秘之地。

楼兰古城是由于自然和人为多方面的复杂原因，导致河流改道，风沙侵袭，被掩埋于大漠中的。
本世纪初，因为斯文。
赫定的维吾尔族向导艾尔得克为找回丢失的锄头，于无意中让斯文。
赫定发现了楼兰古城，从而引起世人极大的关注，世界各国的考古家、探险者蜂涌而至，他们在楼兰古城地区发掘的文物其价值之大震惊世界，其数量之丰难以数计。
除新石器时代的石斧、玉斧、石刀、石箭簇外，还有汉简、汉文书、丝织品、木器、陶器、铜器、玻璃制品、古钱币等等。
其中以晋代手抄《战国策》和汉锦最为珍贵。
还发现了著名的“李柏文书”，并据该文书又发现了附近的“海头”故城，并发表了一些专著。
1927年中国考古学家黄文弼也到楼兰发掘考察，出土了大量文物，发表了专著《罗布淖尔考古记》。
中外学者盛赞楼兰是一个埋藏在“沙漠中的宝地”，是历史遗落下来的“博物馆”、“东方的庞贝城”，解放后，我国组建过多批现代化的考察队伍真诚楼兰考察，现清楚查明，楼兰古位于东经80度55分12秒，北续40度30分57秒与附近城镇的直线距离为西北距库尔勒市344千米，西南距若羌县城330千米，古城占地12万平方米，略成正方形，边长约330米，用泥土、芦苇、树枝相间修筑的城墙仍依稀可辨。
一条大致西北——东南走向的古河道斜贯城中，将古城分成东北、西南两区。
东北区仅存佛塔及其附近建筑，佛塔残高10。
4米，系用土坯、糯米浆、柳条砌筑，是全城最高大的建筑物。
西南区有当时的官署——三间房遗址与一些小院落。
古城内，盖房用的胡杨木梁、檩、椽等木构件，比比皆是，其中不少还凿了眼，刻上了花纹，显示了相当的工艺水平。
古城及其周围还有古烽燧、粮仓、古墓等遗址。
在楼兰古墓沟还出土了3800年前的干尸——“楼兰美女”。
楼兰古城内目前尚遗存陶片、毡片、古铜钱、古兵器、丝绸碎片等众多文物，只需你在地表稍事寻找和挖掘，你就可能成为一名“考古发现者”。

神秘的楼兰强烈刺激着国内外游人的探险欲望，近年来国内外掀起了一股楼兰探险热潮，各国探险队纷至沓来，其中尢娄日本朋友热度最高。
1998年春节数十名上海探险者踏着上海独行侠余纯顺的足迹来到楼兰，在东方“庞贝城”渡过了一个不平凡的新年，个个激动无比。

楼兰探险异常艰险，地表崛起的盐壳和错综复杂的风蚀“雅丹”地貌，极其艰队难行，越野车每小时平均只有前进二三千米，平均每两分钟汽车就得转三个急弯。
罗布泊地区的地貌广达3500平方千米，是古城的一大天然屏障。
这里天气冷热变化急剧，夏季午后气温上升至摄氏三四十度，燠热难耐，而凌晨气温又可下降到0度以下，奇寒无比。
罗布泊地区年降水量仅10毫米左右，而蒸发量可达3000多毫米，蒸发远超过降水二三百倍，奇旱无比。
这里风沙肆虐，沙暴滚滚，堪称禁区。
然而有险才有奇，神奇的罗布泊、险峻的雅丹龙城地貌以及各种沙漠奇景为楼兰探险倍增了许多新奇刺激，足令探险者终身难忘。

楼兰本来就是一个只有几万人的小国，古楼兰王朝淹没后，剩余的族人，流落至新疆其它地区，与乌孙人，塞人，月氏人，回纥人互相融合，今天主要为维吾尔族和哈萨克族人。

楼兰消失之谜

公元400年，高僧法显西行取经，途经此地，他在《佛国记》中说，此地已是“上无飞鸟，下无走兽，遍及望目，唯以死人枯骨为标识耳”。
楼兰--这座丝绸之路上的重镇在辉煌了近500年后，逐渐没有了人烟，在历史舞台上无声无息地消失了。

公元4世纪之后，楼兰国突然消声匿迹。

据《水经注》记载，东汉以后，由于当时塔里木河中游的注滨河改道，导致楼兰严重缺水。
敦煌的索勒率兵1000人来到楼兰，又召集鄯善、焉耆、龟兹三国兵士3000人，不分昼夜横断注滨河引水进入楼兰缓解了楼兰缺水困境。
但在此之后，尽管楼兰人为疏浚河道作出了最大限度的努力和尝试，但楼兰古城最终还是因断水而废弃了。

有说楼兰的死亡，是由于人类违背自然规律导致的，楼兰人盲目滥砍乱伐致使水土流失，风沙侵袭，河流改道，气候反常，瘟疫流行，水分减少，盐碱日积，最后造成成王国的必然消亡。

无论怎么说，有一点是肯定的，给楼兰人最后一击的，是瘟疫。
这是一种可怕的急性传染病，传说中的说法叫“热窝子病”，一病一村子，一死一家子。
在巨大的灾难面前，楼兰人选择了逃亡——就跟先前的迁涉一样，都是被迫的。
楼兰国瓦解了，人们盲目的逆塔里木河而上，哪里有树有水，就往那里去，那里能活命，就往那里去，能活几个就是几个。
楼兰人欲哭无泪。
他们上路的时间，正赶上前所未有的大风沙，是一派埋天葬地的大阵势，天昏地暗，飞沙走石，声如厉鬼，一座城池在混浊模糊中轰然而散……

至此，辉煌的楼兰古城也就永远地从历史上无声地消逝了。
虽然逃亡的楼兰人一代接一代地做着复活楼兰的梦，但是，梦只能是梦。
而且，梦到最后，连做梦的人都等不及，消失了，楼兰，依然是风沙的领地，死亡的王国。

1、楼兰古城（1）官衙“三间房”是并排的三间房子，是楼兰城中两座土坯建筑之一，是城中规格最高的建筑，可能是当时的官衙。
自从斯文·赫定发现楼兰古城并在三间房的墙角下发掘出大量珍贵的文书以后，来自日本的橘瑞超、英国的斯坦英都曾在这里大肆挖掘，并将文物带运出国。
这些文物后来被博物馆收藏，由专家进行研究，并在国际上兴起了‘楼兰学’的热潮。
”（2）民居由红柳、芦苇搭建而成，如今屋顶、四壁不存，但从残留的墙根可以看出当时的布局。
（3）佛塔大约10米高的佛塔，是楼兰城中最高的建筑。

2、海头古城1988年自治区文化厅文物处组织的罗布泊文物队伍在部队的配合协助下，经过32天的奋战，在楼兰古城西南找到了“海头”（被斯坦因编号为LK古城）等两座古城并测绘了国内第一张该两座古城的地形图，采集了一批珍贵文物标本，进一步填补了罗布泊地区考古的空白。

3、米兰遗址是一个面积广大的区域，遗址中主要包括米兰城郭、两座佛寺及墓地。
在沿城墙、佛寺的墙基处，东一个西一个刨挖的大坑随处可见。
米兰，属古楼兰国的地域，中国汉代曾在这里屯田，一种有争议的说法认为这里是楼兰国迁都后的新国都。
这里曾发现过“印度文化特征的绝妙壁画”——带翼天使，以及公元8－9世纪的吐蕃藏文木牍；这里是揭示楼兰古国神秘兴衰的重要史迹，是佛教东传由新疆进入内地的重要地域，也是史记中少见的吐蕃与西域交流的证明。

4、瓦石峡古城

5、小河墓地1934年5月，一支探险队在楼兰库姆河边扎下营地。
他们要寻找隐藏在库姆河流域的一个“有一千口棺材”的古墓地。
两个月中，罗布“猎驼人”奥尔得克等人一次次搜寻都劳而无功。
就连奥尔得克本人都猜测，古墓已让十几年间新形成的河湖水域给淹没了，或者是被某次强烈的黑风暴重新埋葬了。
月底，探险队向更靠近罗布荒原西南的绿洲带挺进。
不久，他们发现了一条流向东南的河流。
它有20米宽，总长约120公里，水流迟滞，一串串小湖沼被芦苇、红柳环绕。
它是库姆河复苏后出现的新河，历史不足10年。
在他们沿这条河流进入沙漠前，临时给它起了一个名字“小河”。
“小河”东岸4－5公里，有一个浑圆的小山丘。
远远看去山丘顶部有一片密密的枯立木，高4－5米。
奇怪的是，枯立木的株距极近，一株连着一株，互相支撑着。
山丘上，遍地都是木乃伊、骷髅、被支解的躯体、随时绊腿的巨大木板和厚毛织物碎片。
在一船形木棺中，有一具保存完好的女尸。
打开棺木，严密的裹尸布一碰就风化成粉末了。
揭开覆盖在面部的朽布，一个年轻美丽的姑娘，双目紧闭，嘴角微翘，就像着了魔法刚刚睡去，脸上浮现着神秘会心的微笑。
这就是传说中的“楼兰公主”或“罗布女王”。
她已在沙漠之下沉睡了2000多年。
她长发披肩，身材娇小，身高仅5．2英尺。
在10×16平方米的山顶，有彩绘的巨大木柱，精美的木栅栏，真人一样大的木雕人像，醒目的享堂（墓地的地面建筑）。
专家认定，它绝不是为普通楼兰人修建的，而是一处重要陵墓。

1998年，一批考古专家力尽艰难险阻到达了罗布荒漠。
他们意外地看到了一些类似废弃的城墙的痕迹，无所遮掩地袒露于黄天之下。
在一个百岁罗布老人的指引下，证实这是一个已成为废墟的罗布人的村庄。
小河也许是一个楼兰古遗址———古城居民们的公共墓地。
经过近百年来探险家、考古家们的忙碌，已在罗布荒漠发现了许多大规模的墓葬及随葬物品。
那么，在沉寂了千年的楼兰荒漠里，会不会隐藏着类似秦始皇陵兵马俑那样世间少有的旷世杰作或未被发现的奇迹？

6、“太阳墓”位于孔雀河古河道北岸。
它是1979年冬被考古学家侯灿、王炳华等所发现，古墓有数十座，每座都是中间用一圆形木桩围成的死者墓穴，外面用一尺多高的木桩围成7个圆圈，并组成若干条射线，呈太阳放射光芒状。
经碳14测定，太阳墓已有3800年之久，它是哪个民族哪个部落的墓地？为何葬在这里？这群人居住何方？是把太阳当做图腾建造此墓还是有别的意义……20年过去，仍是个不解之谜。
罗布泊文明和楼兰文明之间近2000年的断裂又是怎么一回事？也许待太阳墓之谜解开也便有了结论。
这里出土了距今3800年、为印欧人种的“楼兰美女”。
发现了近10处古代人类遗址，一些石球、手制加沙陶片、青铜器碎片、三棱形带翼铜镞、兽骨、料珠等人类遗物，暴露在未被沙丘完全覆盖的黄土地表面。
还有一些5000－6000年以前的石刀、石矛、石箭头、细小石叶、石核等。
这清楚地显示，今天已是不毛之地的楼兰，自新石器后期、青铜时代直至汉代前期，的确曾绿草萋萋，森林覆盖率达到40％。

匈奴同志下的楼兰楼兰国的远古历史，至今尚不十分清楚。
楼兰名称最早见于《史记·匈奴列传》，据史书记载，大约在公元前3世纪时（相当于我国秦朝初年），楼兰就已建立了国家，以经营粗放的农业和畜牧业为主，并受月氏王的统治。
大约在公元前177年至前176年间，匈奴冒顿单于派右贤王向月氏发动了一场大规模的进攻，打败了月氏，迫使其余众越过天山，向伊犁河流域迁徙。
原月氏统治地区为匈奴所占，匈奴奴隶主贵族确立了在西域的统治地位。
据《史记·匈奴列传》载，汉文帝六年（前174年），匈奴冒顿单于致书汉文帝说：“以天之福，定楼兰、乌孙、呼揭及其旁二十六国，皆以为匈奴。
”楼兰在摆脱了月氏统治后，又为匈奴统治。
匈奴在西域置僮仆都尉，楼兰和西域诸国被迫向其交纳赋税。
但匈奴“虽能得其马畜旃，而不能统率与之进退。

汉，匈奴争抢楼兰汉武帝初年，西汉政府为了解除北方劲敌匈奴的威胁，派张骞出使西域，藉以联络月氏、大宛、乌孙等西域诸国，共击匈奴。
张骞的出使，虽然没有达到预期目的，但却加深了西汉和西域诸国的相互了解。
此后，汉武帝又不断派使联络西域，汉使的频繁往返，都要路经“当道”的楼兰等国，匈奴居间挑拨，并与楼兰多次劫掠汉使，阻断丝路交通。
于是楼兰成为西汉政府通往西域，控制丝绸之路的必争之地。
从此，汉、匈在西域的争夺，多次围绕着楼兰而展开。

汉武帝元封三年（前108年），武帝命从骠候赵破奴领兵攻打车师，并令王恢辅佐。
王恢因先前出使西域，多次受到楼兰王劫掠，于是就率领轻骑700先攻楼兰，俘虏了楼兰王，楼兰开始归汉。

匈奴听说楼兰归顺西汉，便发兵击之，楼兰无奈，只好两面应付，分别向匈奴、西汉各遣一质子。
后来当西汉贰师将军李广利领兵征讨大宛的时候，匈奴指示楼兰王伺机拦劫。
汉军从俘虏口中得知这一消息后，即呈报朝廷，武帝诏命汉军逮捕了楼兰王，解送长安。
西汉政府责问楼兰王为什么通匈奴？答曰：“小国在大国间，不两属无以自安，愿徙国入居汉地。
”汉武帝对他实话直说表示赞许，体谅到小国的苦衷，便下令护送其回国，并要求楼兰侦察匈奴的动静。

汉征和元年（前92年），楼兰王死，其国人来汉，请求西汉政府放还质子，欲立为王。
但因楼兰质子在汉经常犯法，被处以宫刑，所以西汉政府借口皇帝喜欢质子，不予放还，楼兰只好更立其王。
嗣王几年后又死了，匈奴首先得知这一消息，立刻将楼兰王在匈奴的质子遣送回国，立为国王。
此王由于多年生活在匈奴，故亲匈奴而远汉，并多次勾结匈奴拦阻杀害汉朝使节。

汉元帝四年（前77年），西汉政府派平乐监傅介子刺杀了忠于匈奴的楼兰王，立楼兰在汉的质子、前王之弟尉屠耆为王，并更其国名为鄯善。
尉屠耆因久居长安，感以在国内势单力薄，恐为前王之子所杀，故请求西汉政府派吏士屯田鄯善的伊循城（今若羌县米兰），做为其后盾，并将国都南迁至士泥城

鄯善国建立后，楼兰城作为丝绸之路上的重要交通枢纽，继续存在了400年左右。
根据楼兰古城出土文物的考证和对古建筑遗址年代的测定，作为一个城镇，楼兰王诞生于西汉晚期以后，东汉魏晋时代是其鼎盛时期

楼兰出土的汉文木简和纸文书共计576件，其中木简412件、纸文书164件，有绝对年号纪载的木简40件、纸文书8件。
绝对纪年上起曹魏嘉平四年（252）年，下迄前凉建兴十八年（330年）。
其中出现次数最多的年号是泰始，其次是咸熙，再现最早的年号是曹魏嘉平四年（252年），最晚的年号是前凉建兴十八年（330年）。
楼兰出土的木简和纸文书表明，自曹魏齐王芳嘉平四年（252年）至前凉建兴十八年（330年），楼兰与中原王朝一直保持着密切的隶属关系，这一时期是楼兰城发展的繁荣时期。

鄯善国建立后，楼兰成为鄯善国的一个重要城镇，其地理位置依然十分重要。
东汉时，敦煌人索励率敦煌等地士兵1000余人到楼兰屯田，同时，征召鄯善、焉耆、龟兹三国兵各1000余人，横断注滨河（今塔里木河），兴修水利，灌溉农田，连续屯垦3年，积粟100万。

罗布泊地区发现的东汉和魏晋时期的汉文木简，其主要内容大部分都是记载关于屯田方面的事物。
来此屯田的士卒，都可以随带畜产和各类农具杂物。
汉朝在此还设有乡政权的基层官吏——三老。
楼兰作为汉代在罗布泊地区的屯田中心，仍然承担接待在这条交通线上来住的使节和官吏，汉朝在此还设有管理邮件的机构和官吏，并通过屯田，传播了先进的铁制农业农具和农业耕作方法——牛耕等。

根据史书记载和已发现的考古材料得知，东汉魏晋时期曾在古楼兰设西域长史府，其规模可能介于郡县之间，并具有军屯的特点。
据《后汉书·接勇传》记载，东汉延光二年（123年）夏天，班勇为西域长史，将兵500人出屯柳中（今吐鲁番境内），“明年（124年）正月，勇至楼兰，以鄯善归附。
”魏晋两朝沿用东汉旧制，仍在西域地区设西域长史府。
楼兰出土的木简和文书中，明确记载有“楼兰”地点的，木简有8件，纸文书有10件，记载有西域长史及其下属管衔的木简有7件。
它说明曹魏和西晋时期的西域长

四、东汉魏晋时期的楼兰魏晋时期继续在楼兰地区进行屯田，并在西域长史府设主管屯田事务的官司吏。
屯田士卒在古楼兰地区进行开始荒地、修渠筑坝、传播和推广中原地区的农业生产技术和铁制农具，使楼兰地区的农业生产得到很大的发展，楼兰成为魏晋两朝统治西域的前哨阵地。

但是，从总的发展形势来看，自南北朝以后，随着西域统治政治、军事、经济形势的变化，以及丝绸之路新线路的开拓，楼兰作为丝路贸易的中转站，已失去了它昔日的重要地位，而逐渐衰落了。

楼兰出土文物中所发现的年代最晚的木简，是记载有前凉建兴十八年（330年）纪年的木简。
它表明建兴十八年（330年）后，由于孔雀河水的改道，致使位于其下游的楼兰水源枯竭，屯田生产无法进行，西域长史府被迫迁移。
楼兰这个丝绸之路上曾繁华显赫一时的重镇，才逐渐被人们所废弃，从历史舞台上无声无息地消失了。

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1.经典的有描写"梦"的古文诗词文章

记梦的诗词文诗歌：张九龄《望月怀远》：海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。
李白《梦游天姥吟留别》：我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

杜甫《月夜》：今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。

白居易《长恨歌》：夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。

临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。

排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。

中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扇，转教小玉报双成。

闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。

云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。

昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。

唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。

但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
白居易《琵琶行》：弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。

门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。

去来江口守空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

苏轼《记梦》：圆间有物物间空，岂有圆空入井中。
不信天形真个样，故应眼力自先穷。

连环已解如神手，万窍犹号未济风。
稽首问公公大笑，本来谁碍更求通。

词：粗略统计，温庭筠系梦之作30余首，李煜13首，晏几道40余首，苏轼则有55首之多，其他词人如李清照、辛弃疾、姜夔、吴文英等均有记梦之作。
晏几道《鹧鸪天》：彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。

舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。

今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
秦观《鹊桥仙》：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

【赏析】本词是文学史上第一首悼亡词。
这首词写作的时间是乙正月二十日夜。

当时苏轼知密州，不满自己的外迁，颇为失意。
所居之地又距家千里的密州，他在这种情形下悼念亡妻，愈显悲凉。

词中抒发了作者对亡妻的深切怀念之情。
用词写悼亡，是苏轼的首创。

这首悼亡词运用分合顿挫，虚实结合以及叙述白描等多种艺术方法，来表达怀念亡妻之间感情表达得深婉而执着。
苏轼妻子王弗于英宗治平二年（1065）病逝于京师汴梁，次年归葬四川故里。

至此正是十年。
作者在悼念亡妻的同时，也委婉地抒发了十年间仕途坎坷，命运多舛的慨叹。

全词以梦为线索分为三层。
上片写梦前的思念，表现出对亡妻的一片深情。

“纵使”二句包含着仕途失意的感伤。
下片前五句写梦中相逢。

用生活小细节抒发伉俪间的深情。
“小轩窗，正梳妆”如特写境头，含蓄地写出亡妻的美貌与多情。

“相顾无言，惟有泪千行”感情容量很大。
全词语言质朴自然，感情沉挚，意境悲凉。

吴文英《夜游宫》：人去西楼雁杳，叙别梦、扬州一觉。
云淡星疏楚山晓。

听啼乌，立河桥，话未了。
雨外蛩声早，细织就霜丝多少？说与萧娘未知道。

向长安，对秋灯，几人老？陆游《夜游宫·记梦寄师伯浑》：雪晓清笳乱起，梦游处、不知何地？铁骑无声望似水。
想关河，雁门西，青海际。

睡觉寒灯里，漏声断、月斜窗纸。
自许封候在万里。

有谁知？鬓虽残，心未死。
周邦彦《夜游宫》：叶下斜阳照水，卷轻浪、沈沈千里。

桥上酸风射眸子。
立多时，看黄昏，灯火市。

古屋寒窗底，听几片、井桐飞坠。
不恋单衾再三起。

有谁知？为萧娘，书一纸。
姜夔《江梅引》：（丙辰之冬，予留梁溪，将诣淮而不得，因梦思以述志。
）

人间离别易多时。
见梅枝。

忽相思。
几度小窗，幽梦手同携。

今夜梦中无觅处，漫徘徊。
寒侵被、尚未知。

湿红恨墨浅封题。
宝筝空、无雁飞。

俊游巷陌，算空。

2.《梦里有你》阅读答案

(1)下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）（）

A、罗威一直猜李台阳来访是有求于自己，因为他刚升了职，而且自己的生活水平比李台阳高，他有些嫌弃李台阳，想赶快打发他走，而李台阳却浑然不知。

B、李台阳和罗威是童年时的好朋友，李台阳给罗威带来他“小时候最爱吃的鱼子干”，可以看出李台阳虽然与罗威多年没有联系，可是一直没有忘记他。

C、罗威想知道李台阳来访的原因，可是李台阳只是和他叙旧事闲谈，于是罗威就故意说如果有困难，可以帮忙，目的就是弄清真相。

D、罗威喜欢用功利的心理和别人交往，文章中关于罗威的心理描写无一不生动地表现出他多疑事故、优柔寡断的一面，细腻地刻画出罗威微妙复杂的心理。

E、小说以“梦里有你”为题，既在情节上照应李台阳梦见罗威这件事，也在主题上暗示人们对纯真的人性、情谊的怀念与渴盼，可谓言浅意深。

答案：BE。
【解析：A项“自己的生活水平比李台阳高，他有些嫌弃李台阳，想赶快打发他走”表述不确切。
C项“罗威就故意说如果有困难，可以帮忙，目的就是弄清真相”表述有误，有原文可知，罗威是在李台阳委婉地拒绝当保安，说出自己想租个门面的想法之后说：“今后有什么麻烦的话，我可以帮忙”的，其目的只是想帮助李台阳一下。
D项中罗威“优柔寡断”的判断，文中无依据。
】

⑵“罗威不知说啥好，忽然觉得自己特俗。
”这句话在内容和结构上起什么作用。
（6分）

答案：内容上，是人物形象更加丰满。
（2分）李台阳没有提出任何要求，这不仅出乎罗威的意料，而且令他很惭愧。
（1分）结构上，为情节的进一步发展蓄势，（说承上启下也可）。
（2分）作者这里令罗威反思自己对李台阳的庸俗猜想，然后在李台阳揭晓来意时，罗威的感动就更加顺理成章。
（1分）（意思对即可）

⑶小说中的李台***有怎样的性格？请简要概括分析。

答案：①重情义。
例如因为梦到朋友得了重病，就不顾路途遥远前往看望。
②真诚淳朴，例如对朋友能过上好日子献上由衷的祝福。
③踏实淳朴，对生活从不奢求，例如明智朋友可以帮助自己改善生活处境，却绝不提要求。
（每点2分，意思对即可）

⑷小说的语言、结局很有特色。
请在语言和结局中任选一个方面，集合原文进行分析。

答案：

语言特色：①句式上以短句为主，节奏明快。
②风格质朴，口语化，富于生活气息。
③描写手段上以对话为主，切合人物身份以及思想性格。
（能答出两点即可，每点4分）

结局特色：①出人意表，不落俗套。
从情节发展看，作者故布疑阵，借罗威的心理活动，不断暗示读者李台阳登门拜访一定有所求，并以此构成情节发展的脉络。
结局点明来意完全出乎罗威以及读者的心理预期。
②深化主题，温暖人心。
结局通过李台阳天真而动人的来访理由，批判了庸俗的人际关系，同时具有温暖人心的力量。
③结局同时也是情节发展的***，引人回味，令人深思，增强了小说的可读性。
（能答出两点即可，每点4分，其中观点2分，分

3.有没有写关于梦的文言文

《黄粱一梦》文言文，典出唐代《枕中记》：

开成七年，有卢生名英，字萃之。
於邯郸逆旅，遇道者吕翁，生言下甚自叹困穷，翁乃取囊中枕授之。
曰：‘子枕吾此枕，当令子荣显适意！
’时主人方蒸黍，生俛首就之，梦入枕中，遂至其家，数月，娶清河崔氏女为妻，女容甚丽，生资愈厚，生大悦！
於是旋举进士，累官舍人，迁节度使，大破戎虏，为相十余年，子五人皆仕宦，孙十余人，其姻媾皆天下望族，年逾八十而卒。
及醒，蒸黍尚未熟。
怪曰：‘岂其梦耶？’翁笑曰：‘人生之适，亦如是耳！
’生抚然良久，稽首拜谢而去。
”经此黄粱一梦，卢生大澈大悟，不思上京赴考，反入山修道去也。

全文翻译：

唐朝时期，一个书生姓卢，字萃之，别人称之为卢生。

一年，他上京赶考，途中在邯郸的旅馆里投宿，遇到了一个叫吕翁的道士，并向他感慨人生的穷困潦倒。
吕翁听后，从衣囊中取出一个枕头给卢生，说：“你晚上睡觉时就枕着这个枕头，保你做梦称心如意。
”

这时已晚，店主人开始煮黄米饭。
卢生便按着道士的说法开始睡觉，他很快睡着了。
在睡梦中，他回到家中，几个月后，还娶了一个清河的崔氏女子为妻，妻子十分漂亮，钱也多了起来。
卢生感到十分喜悦。
不久他又中了进士，多次层层提拔，做了节度使，大破戎虏之兵，又提升为宰相做了十余年。
他先后生了5个儿子，个个都做了官，取得了功名，后又有了十几个孙子，成为天下一大家族，拥有享不尽的荣华富贵。
然而到了80多岁时，他得了重病，十分痛苦，眼看就要死了，突然惊醒，才知是一场梦。

这时，店主煮的黄米饭还未熟。
卢生感到十分奇怪地说：“这难道是场梦？”吕翁听了便说：“人生的归向，不也是这样吗？”

经过这次黄粱一梦，卢生大彻大悟，再不去想进京赶考了，反而进入深山修道去了。

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4.用文言文表达我的梦想的句子

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
——陆游《十一月四日风雨大作》

谁道人生无再少？门前流水尚能西！
休将白发唱黄鸡。
——苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

长恨此身非我有，何时忘却营营。
——苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》

宁为百夫长，胜作一书生。
——杨炯《从军行》

含光混世贵无名，何用孤高比云月？吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。
——李白《行路难·其三》

壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
——陆游《书愤五首·其二》

游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
——李白《南陵别儿童入京》

少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。
——祖咏《望蓟门》

紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。
——李商隐《隋宫》

少年自负凌云笔。
——刘克庄《贺新郎·九日》

啸傲东轩下，聊复得此生。
——陶渊明《饮酒·其四》

万里不惜死，一朝得成功。
——高适《塞下曲》

东风吹落战尘沙，梦想西湖处士家。
——刘因《观梅有感》

欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。
——杜甫《狂夫》

关河无限清愁，不堪临鉴。
——岳珂《祝英台近·北固亭》

5.“做梦”用文言文怎么表达

文言文可以用一个字“梦”或者动词短语“入梦”表示做梦。

关于“做梦”的古诗词：

1、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
（李商隐.《锦瑟》）

2、晓梦随疏钟，飘然蹑云霞。
（李清照.《晓梦》）

3、夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
（苏轼.《江城子》）

4、梦里不知身是客，一晌贪欢。
（李煜.《浪淘沙》）

5、故国梦重归，觉来双泪垂。
（李煜.《子夜歌》）

6、多少恨，昨夜梦魂中。
还似旧时游上苑。
（李煜.《望江南》）

7、气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
（孟浩然.《望洞庭湖赠张丞相》）

8、故欹单枕梦中寻，梦又不成灯又烬。
（欧阳修.《玉楼春·别后不知君远近》）

9、感此怀故人，中宵劳梦想。
（孟浩然.《夏日南亭怀辛大》）

10、泪尽罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。
（白居易.《宫词》）

1.有没有写关于梦的文言文

《黄粱一梦》文言文，典出唐代《枕中记》：

开成七年，有卢生名英，字萃之。
於邯郸逆旅，遇道者吕翁，生言下甚自叹困穷，翁乃取囊中枕授之。
曰：‘子枕吾此枕，当令子荣显适意！
’时主人方蒸黍，生俛首就之，梦入枕中，遂至其家，数月，娶清河崔氏女为妻，女容甚丽，生资愈厚，生大悦！
於是旋举进士，累官舍人，迁节度使，大破戎虏，为相十余年，子五人皆仕宦，孙十余人，其姻媾皆天下望族，年逾八十而卒。
及醒，蒸黍尚未熟。
怪曰：‘岂其梦耶？’翁笑曰：‘人生之适，亦如是耳！
’生抚然良久，稽首拜谢而去。
”经此黄粱一梦，卢生大澈大悟，不思上京赴考，反入山修道去也。

全文翻译：

唐朝时期，一个书生姓卢，字萃之，别人称之为卢生。

一年，他上京赶考，途中在邯郸的旅馆里投宿，遇到了一个叫吕翁的道士，并向他感慨人生的穷困潦倒。
吕翁听后，从衣囊中取出一个枕头给卢生，说：“你晚上睡觉时就枕着这个枕头，保你做梦称心如意。
”

这时已晚，店主人开始煮黄米饭。
卢生便按着道士的说法开始睡觉，他很快睡着了。
在睡梦中，他回到家中，几个月后，还娶了一个清河的崔氏女子为妻，妻子十分漂亮，钱也多了起来。
卢生感到十分喜悦。
不久他又中了进士，多次层层提拔，做了节度使，大破戎虏之兵，又提升为宰相做了十余年。
他先后生了5个儿子，个个都做了官，取得了功名，后又有了十几个孙子，成为天下一大家族，拥有享不尽的荣华富贵。
然而到了80多岁时，他得了重病，十分痛苦，眼看就要死了，突然惊醒，才知是一场梦。

这时，店主煮的黄米饭还未熟。
卢生感到十分奇怪地说：“这难道是场梦？”吕翁听了便说：“人生的归向，不也是这样吗？”

经过这次黄粱一梦，卢生大彻大悟，再不去想进京赶考了，反而进入深山修道去了。

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2.求关于梦的诗词或古文

欧阳澥【句】离家已是梦松年。

刘昚虚【句】归梦如春水，悠悠绕故乡。
薛莹【句】花留身住越，月递梦还秦。

段成式【句】虱暴妨归梦，虫喧彻曙更。
段成式【句】梦里思甘露，言中惜惠灯。

司空图【句】地凉清鹤梦，林静肃僧仪。
赵嘏【句】松岛鹤归书信绝，橘洲风起梦魂香。

熊皎【句】厌听啼鸟梦醒后，慵扫落花春尽时。
孟宾于【句】仙鸟却回空说梦，清朝未达自嫌身。

张孜【纪梦句】上天知我忆其人，使向人间梦中见。
李频【句】只将五字句，用破一生心。

（《北梦琐言》）李远【句】人事三杯酒，流年一局棋。
（《北梦琐言》）。

李景让【句】成都十万户，抛若一鸿毛。
（见《北梦琐言》）杨巨源【句】三刀梦益州，一箭取辽城。

（以下见《纪事》）。
卢肇【句】君梦涔阳月，中秋忆棹歌。

（见《岳州府志》）。
韩偓【三忆】忆眠时，春梦困腾腾。

展转不能起，玉钗垂枕棱。
谭用之【句】流水物情谙世态，落花春梦厌尘劳。

（《贻僧》）伍彬【句】踪迹未辞鸳鹭客，梦魂先到鹧鸪村。
（《辞解牧》）令狐楚【相和歌辞·从军行五首】胡风千里惊，汉月五更明。

纵有还家梦，犹闻出塞声。
令狐楚【杂曲歌辞·长相思二首】君行登陇上，妾梦在闺中。

玉箸千行落，银床一半空。
令狐楚【杂曲歌辞·长相思二首】绮席春眠觉，纱窗晓望迷。

朦胧残梦里，犹自在辽西。
***【杂曲歌辞·第六彻】闺烛无人影，罗屏有梦魂。

近来音耗绝，终日望君门。
***【杂曲歌辞·长命女】云送关西雨，风传渭北秋。

孤灯然客梦，寒杵捣乡愁。
***【杂曲歌辞·大酺乐（商调曲）】泪滴珠难尽，容残玉易销。

傥随明月去，莫道梦魂遥。
王绩【题酒店壁】昨夜瓶始尽，今朝瓮即开。

梦中占梦罢，还向酒家来。
张文收【大酺乐】泪滴珠难尽，容残玉易销。

倘随明月去，莫道梦魂遥。
宋之问【答田征君】山游杳何处，迟回伊洛间。

归寝忽成梦，宛在嵩丘山。
宋之问【在荆州重赴岭南】梦泽三秋日，苍梧一片云。

还将鹓鹭羽，重入鹧鸪群。
张说【九日进茱萸山诗五首】晚节欢重九，高山上五千。

醉中知遇圣，梦里见寻仙。
沈如筠【闺怨二首】雁尽书难寄，愁多梦不成。

愿随孤月影，流照伏波营。
郑谷【谷自乱离之后在西蜀半纪之馀多寓止精舍…四韵以吊之】每思闻净话，雨夜对禅床。

未得重相见，秋灯照影堂。
孤云终负约，薄宦转堪伤。

梦绕长松塔，遥焚一炷香。
许彬【荆山夜泊与亲友遇】山海两分歧，停舟偶此期。

别来何限意，相见却无词。
坐永神疑梦，愁多鬓欲丝。

趋名易迟晚，此去莫经时。
许彬【汉南怀友人】此身西复东，何计此相逢。

梦尽吴越水，恨深湘汉钟。
积云开去路，曙雪叠前峰。

谁即知非旧，怜君忽见容。
崔涂【题嵩阳隐者】四十年高梦，生涯指一丘。

无人同久住，有鹤对冥修。
草杂芝田出，泉和石髓流。

更嫌庭树老，疑是世间秋。
崔涂【巫山庙】双黛俨如嚬，应伤故国春。

江山非旧主，云雨是前身。
梦觉传词客，灵犹福楚人。

不知千载后，何处又为神。
崔涂【春晚怀进士韦澹】故里花应尽，江楼梦尚残。

半生吟欲过，一命达何难。
特立珪无玷，相思草有兰。

二年春怅望，不似在长安。
崔涂【秋夕与友人同会】章句积微功，星霜二十空。

僻应如我少，吟喜得君同。
月上僧归后，诗成客梦中。

更闻栖鹤警，清露滴青松。
崔涂【赠休粮僧】闻钟独不斋，何事更关怀。

静少人过院，闲从草上阶。
生台无鸟下，石路有云埋。

为忆禅中旧，时犹梦百崖。
崔涂【春日闲居忆江南旧业】杜门朝复夕，岂是解谋身。

梦不离泉石，林唯称隐沦。
渐谙浮世事，转忆故山春。

南国水风暖，又应生白苹。
崔涂【宿庐山绝顶山舍】一磴出林端，千峰次第看。

长闲如未遂，暂到亦应难。
谷树云埋老，僧窗瀑影寒。

自嫌心不达，向此梦长安。
崔涂【秋晚书怀】看看秋色晚，又是出门时。

白发生非早，青云去自迟。
梦唯怀上国，迹不到他岐。

以此坚吾道，还无愧已知。
韩偓【离家】八月初长夜，千山第一程。

款颜唯有梦，怨泣却无声。
祖席诸宾散，空郊匹马行。

自怜非达识，局促为浮名。
韩偓【欲去】粉纭隔窗语，重约蹋青期。

总得相逢处，无非欲去时。
恨深书不尽，宠极意多疑。

惆怅桃源路，惟教梦寐知。
吴融【送广利大师东归】紫殿久沾恩，东归过海门。

浮荣知是梦，轻别肯销魂。
明发先晨鸟，寒栖入暝猿。

蕺山如重到，应老旧云根。
吴融【早发潼关】天边月初落，马上梦犹残。

关树苍苍晓，玉阶澹澹寒。
宦游终自苦，身世静堪观。

争似山中隐，和云枕碧湍。
吴融【蛱蝶】两两自依依，南园烟露微。

住时须并住，飞处要交飞。
草浅忧惊吹，花残惜晚晖。

长交撷芳女，夜梦远人归。
戴司颜【江上雨】非不欲前去，此情非自由。

星辰照何处，风雨送凉秋。
寒锁空江梦，声随黄叶愁。

萧萧犹未已，早晚去苹洲。
戴司颜【塞上】空迹昼苍茫，沙腥古战场。

逢春多霰雪，生计在牛羊。
冷角吹乡泪，干榆落梦床。

从来山水客，谁谓到渔阳。
杜荀鹤【送陈昈归麻川】麻川清见底，似入武陵溪。

两岸山相向，三春鸟乱啼。
酒旗和柳动，僧屋与云齐。

即此吾乡路，怀君梦不迷。
杜荀鹤【赠临上人】不计禅兼律，终须入悟门。

解。

3.经典的有描写"梦"的古文诗词文章

记梦的诗词文诗歌：张九龄《望月怀远》：海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。
李白《梦游天姥吟留别》：我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

杜甫《月夜》：今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。

白居易《长恨歌》：夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。

临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。

排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。

中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扇，转教小玉报双成。

闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。

云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。

昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。

唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。

但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
白居易《琵琶行》：弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。

门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。

去来江口守空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

苏轼《记梦》：圆间有物物间空，岂有圆空入井中。
不信天形真个样，故应眼力自先穷。

连环已解如神手，万窍犹号未济风。
稽首问公公大笑，本来谁碍更求通。

词：粗略统计，温庭筠系梦之作30余首，李煜13首，晏几道40余首，苏轼则有55首之多，其他词人如李清照、辛弃疾、姜夔、吴文英等均有记梦之作。
晏几道《鹧鸪天》：彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。

舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。

今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
秦观《鹊桥仙》：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

【赏析】本词是文学史上第一首悼亡词。
这首词写作的时间是乙正月二十日夜。

当时苏轼知密州，不满自己的外迁，颇为失意。
所居之地又距家千里的密州，他在这种情形下悼念亡妻，愈显悲凉。

词中抒发了作者对亡妻的深切怀念之情。
用词写悼亡，是苏轼的首创。

这首悼亡词运用分合顿挫，虚实结合以及叙述白描等多种艺术方法，来表达怀念亡妻之间感情表达得深婉而执着。
苏轼妻子王弗于英宗治平二年（1065）病逝于京师汴梁，次年归葬四川故里。

至此正是十年。
作者在悼念亡妻的同时，也委婉地抒发了十年间仕途坎坷，命运多舛的慨叹。

全词以梦为线索分为三层。
上片写梦前的思念，表现出对亡妻的一片深情。

“纵使”二句包含着仕途失意的感伤。
下片前五句写梦中相逢。

用生活小细节抒发伉俪间的深情。
“小轩窗，正梳妆”如特写境头，含蓄地写出亡妻的美貌与多情。

“相顾无言，惟有泪千行”感情容量很大。
全词语言质朴自然，感情沉挚，意境悲凉。

吴文英《夜游宫》：人去西楼雁杳，叙别梦、扬州一觉。
云淡星疏楚山晓。

听啼乌，立河桥，话未了。
雨外蛩声早，细织就霜丝多少？说与萧娘未知道。

向长安，对秋灯，几人老？陆游《夜游宫·记梦寄师伯浑》：雪晓清笳乱起，梦游处、不知何地？铁骑无声望似水。
想关河，雁门西，青海际。

睡觉寒灯里，漏声断、月斜窗纸。
自许封候在万里。

有谁知？鬓虽残，心未死。
周邦彦《夜游宫》：叶下斜阳照水，卷轻浪、沈沈千里。

桥上酸风射眸子。
立多时，看黄昏，灯火市。

古屋寒窗底，听几片、井桐飞坠。
不恋单衾再三起。

有谁知？为萧娘，书一纸。
姜夔《江梅引》：（丙辰之冬，予留梁溪，将诣淮而不得，因梦思以述志。
）

人间离别易多时。
见梅枝。

忽相思。
几度小窗，幽梦手同携。

今夜梦中无觅处，漫徘徊。
寒侵被、尚未知。

湿红恨墨浅封题。
宝筝空、无雁飞。

俊游巷陌，算。

4.翻译文言文《梦周公》

“梦周公”这个典故出自于《论语.述而》。

周公是西周初期一位政治家，他辅助成王摄政，为周朝立下了重大功勋，后世尊他为先贤。

春秋时期的孔子非常崇尚周公的为政，他从小就学习西周流传下来的六艺知识，掌握了西周的黄章制度，他对西周的政治制度非常尊崇，认为西周社会是尽善尽美的社会，而周公也成为他心目中最向往的人物，以致于常常梦到周公。

后来孔子从政于鲁国，他决心恢复西周的制度，旅行仁政，建立西周式的国家。
可是他的主张遭到了当政权贵的竭力反对，最后，他被迫离开鲁国，周游列国，宣传、推行自己的主张，结果处处碰壁，只好又回到鲁国，此时他已年迈体衰，叹息道：”甚矣吾衰也！
久矣吾不复梦见周公！
“意思是说，我衰老得多么厉害啊！
我好久没有梦见周公了！

后来，人们用这个典故来表示缅怀先贤，宋代苏轼的《周公庙》就用了这个典故：“吾今那复梦周公，尚春秋来过故宫。
”

一师昼寐，及醒，谬言曰：“我乃梦周公也。
”明昼，其徒效之，师以界方击醒曰：“汝何得如此？”徒曰：“亦往见周公耳。
”师曰：“周公何语？”答曰：“周公说：‘昨日并不曾见尊师。

一师傅白天睡觉，等到他醒来的时候（对徒弟）谎称："我是去见周公了"第二天早上，他的徒弟学他白天睡觉.他师傅用教鞭敲醒他说："你这样能学到什么？"徒弟回答："也是去见到了周公".师傅说："周公说什么了？"答道："周公说：'昨天并没见到你师傅.'"

5.“做梦”用文言文怎么表达

文言文可以用一个字“梦”或者动词短语“入梦”表示做梦。

关于“做梦”的古诗词：知 1、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
（李商隐.《锦瑟》） 2、晓梦随疏钟，飘然蹑云霞。

（李清道照.《晓梦》） 3、夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
（苏轼.《江城子》） 4、梦里不知身是客，一晌贪欢。

（李煜.《浪淘沙》） 5、故国梦重归，觉来双泪垂。
（李煜.《子夜歌》） 6、多少恨，昨夜梦魂中。

还似旧时游上苑。
（李煜.《望江南》专） 7、气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

（孟浩属然.《望洞庭湖赠张丞相》） 8、故欹单枕梦中寻，梦又不成灯又烬。
（欧阳修.《玉楼春·别后不知君远近》） 9、感此怀故人，中宵劳梦想。

（孟浩然.《夏日南亭怀辛大》） 10、泪尽罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。
（白居易.《宫词》）。

关于梦到外迁，梦到搬迁到外地的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。